RİSALE-İ NUR

22.02.2011

8668

Yazı Hizmeti ve Manevi Mücahede

Yazı hizmetinin, manevi mücahedeye vesile olmasını izah edebilir misiniz?

* *

**** ****

23.02.2011 tarihinde sordu.

Cevap

Manevi mücahede: Yapılan manevî tahribata karşı, manevî hizmetlerle karşılık verip çalışmak demektir.

Bunun için risaleleri okumak, yazmak manevi hizmetleri yapabilecek donanıma sahip olmak demektir.

 Hem musibetlerin çoğu iman zaafiyetinden kaynaklanır. Yazılan hakikatlarla iman takviye edileceğinden dolayı musibetlere sed çekişmiş olur. Tahkiki imana sahip insanların yetişmesine hizmet etmektir ki bu da Hz. Ömer(ra) in İslamiyete hizmette istediği en etkili yoldur. Bu ise ehl-i dalaletin davasını boşa çıkarmak manasına gelir ki en büyük manevi mücahededir.

 Hem Risale-i nurlar iman hakikatlarının kuvvetli bir tefsiri olmasından dolayı yazı ile onlarla meşgul olmak, ilahi huzurda olmayı sağladığı gibi, hem bir zikir hükmüne geçer ki bu da Allah’ın beraber olması, affetmesi, yardımının yar olması, muvaffak etmesi anlamına gelmektedir.

 Hem Bediüzzaman Hazretleri yirmi dokuzuncu sözde hayata yakın, ruha münasip maddelerden bir çok ruhanilerin yaratıldığını beyan etmektedir. Havadan, güzel kokudan, güzel sözlerden vs. İşte Kur’anın hakikatlerini şerh ve beyan eden Risale-i nurun yazısı dahi hayata münasip ve ruha yakın olmasından dolayı denilebilir ki ondan dahi ruhaniler yaratılır.

 Hem Muhyiddin-i Arabi Hazretleri yazılan herbir Kur'an harfinin bir cünudullah olduğunu hatta o ruhaninin isminin yazılan harf olduğunu beyan etmektedir.

 Hem Bedir harbinde Peygamberimizin(sav) yapmış olduğu dua münasebetiyle binlerce melek fiili olarak savaşa katılmışlardır. Bir kısım müşrikler dahi gördüklerini itiraf etmişlerdir. Bazı şeyler eserleriyle bilinebilir, görülebilir. Yaptığı icraatlarla anlaşılır. Sonuçlarına bakılır. Melekler Uhudda da sahabelere manevi destek vermek için hazır bulunmuşlardır. Hendekte de ve hakeza…

 İşte şu zamanda yapılan manevi hizmette görülen mükemmel başarı ve ehl-i dalaletin davalarını susturup onların ilzam edilmesi, yazının manevi mücahededeki rolünü bizlere gösterir.

 Asıl mes'ele bu zamanın cihad-ı manevîsidir. Manevî tahribatına karşı sed çekmektir. Bununla dâhilî asayişe bütün kuvvetimizle yardım etmektir.

 Manevi mücahedenin en büyük şartı da; vazife-i İlahiyeye karışmamaktır ki, Bizim vazifemiz hizmettir, netice Cenab-ı Hakk'a aidtir; biz vazifemizi yapmakla mecbur ve mükellefiz.

Manevî cihadda küçük mes'ele zannettiğiniz, çok büyük olabilir. Bir askerin, mühim bir saatte hususî şartlar altındaki nöbeti bir sene ibadet hükmüne bazan geçmesi gibi; manevî mücahede meselelerinde, küçük bir mes'eleye sarfolunan  kıymetdar bir gün, o neferin o saati gibi bin derece kıymet alabilir, bir gün, bin gün olabilir.

 

 


Paylaş

Facebook'ta paylaş

Whatsapp'da paylaş

Yorumlar (1)

Esselamu aleykum ve rahmetullahi ve berekatuhu ebeden daimen, Muhterem Altunbaşak Neşriyat tashih şürası Ağabeylerim, Evvela, a.hüsrev efendi hzleri tevafuklu kudsi hatt ile tebyiz edilmiş Risaletünnurların tashihli neşri hizmetinize binaen cenabı hakk sizlerden ebeden daimen razı olsun. Binler barekallah binler maşallah. Duacıyız. Ve neşir ettiğiniz eserleri takip ediyoruz. Saniyen, fakat calibi dikkat ve çok ehemmiyetli bir mevzu’u bahis nazarımıza ilişmesi münsebetiyle zikretmeden geçemiyeceğim. Şöyle ki, RİSALETÜNNURLARIN NEŞRİNDE SİZDE TAKDİR EDERSİNİZ Kİ, ÜSTADIMIZIN R.A. TASHİHİNDEN GEÇEN ESERLERE BİZ RİSALEİ NUR DİYORUZ. BU TASHİHTEKİ TASNİF MEVZUUNDA MUTABIK OLMADIĞIMIZI BEYAN ETMELİYİM. MESELA SÖZLER MECMUASINI NEŞİR ETTİNİZ ALLAH RAZI OLSUN. FAKAT 25.SÖZ VE 26.SÖZLER İÇİN O TEBYİZ ZAMANINDA BAZI HİKMET VE MASLAHATLARA MÜNHASIRAN TAYY EDİLEN VE ZİLFİKAR İLE TILSIMLARDA ZİKREDİLEN 25 VE 26.SÖZLER, TEMEL ESER OLAN SÖZLER MECMUAASINDA MÜŞAHEDE EDİLEMEDİ. YANİ ACABA BÖYLE TEMEL ESERDEN ZÜLFİKARDA VAR DİYECEĞİMİZE ZÜLFİKAR TOPLAMA BİR ESER OLDUĞUNUDAN ZÜLFİKARDA ZİKREDİLMESEDE ANA ESER OLAN SÖZLERDE ZİKREDİLSE DAHA HAYIRLI VE ÜSTADIN RIZASI MUVACEHESİNDE OLMAZ MIYDI? VE YİNE MAALESEF MEKTUBAT 1.KISIMDA MU’CİZATI AHMEDİYE ASM ESERİNİ OKUMAK TALEB ETTİĞİMİZDE BAKTIK BU ESER İÇİNDE ZÜLFİKARDA YAZILDIĞINDAN YAZILMAMIŞ İBARESİ İLE TAYY EDİLMİŞ. MÜBAREKLER HEYETİ!!!!BU İŞ NASIL OLUYOR ANLAMADIM BUNU BANA HZ.ÜSTADIN R.A. BU MESELEDEKİ ÜZERİNDE KOCAMAN TE HARFİ BULUNAN TASHİHTEN GEÇEN VE BU ŞEKİLDE TASNİF ETDİM BUYURDUĞU MEKTUBATINDA DA AYNEN SİZİN TASHİHİNİZDEKİ GİBİ MİDİR? ÖYLE İSE SİZİN HARİCİNİZDEKİ UMUM NEŞRİYATLARDA 19.MEKTUB DAHİL EDİLMİŞTİR. VE YİNE ÜSTADIMIZIN TEKRARATI KUR’ANİYE BAHSİNDE RİSALEİ NURLARINDA TEKRAR İLE YAZILDIĞINI İFADE ETMESİNİDE UNUTMALAYIM. O RİSALE ŞURDA ZİKREDİLDİ TAYYET ŞU RİSALE BURDA ZİKREDİLDİ İLHAK ET BU İŞLER BİZİM TASHİHİMİZE GÖRE DEĞİL ÜSTAD BEDİÜZZAMAN R.A. IN TASHİHİNE GÖRE OLMAKTA OLDUĞU SİZ AĞABEYLERİMİZ TARAFINDAN DA MALUM OLNA BİR MEVZUDUR ALLAHU A’LEM…. HER NE İSE HİZMETLERİNİZİ TAKDİR VE TAHSİN EDİP TAKİP EDİYORUZ. İSTİFADE VE İSTİFAZA ETMEYE GAYRET GÖSTERİYORUZ FAKAT BU SÖZLERDEKİ VE MEKTUBAT GİBİ TEMEL ESERLERDEKİ ÇOK MÜHİM RİSALELERİ TAYY EDİLDİ DİYE ZİKRETMEMENİZE İŞTİRAK ETMİYORUZ VE BİZ NEŞREDERKEN ONLARI İLHAK EDECEĞİZ VE ETTİRECEĞİZ İNŞAALAH. FİEMANİLLAH. MARAŞLI GÜZELHAN

g k

Güzelhan Kebanlı

07.09.2011

Yorumunuz

Yorum yapabilmek için giriş yapmalısınız