"Vücûdun hasra gelmez muhtelif envâını, münhasır olmaz, sıkışmaz şu şehâdet âleminde.Âlem-i cismânî bir tenteneli perde gibi şu‘lefeşân gaybî avâlim üzerinde" Lemaat'ta geçen bu cümleyi izah eder misiniz? Vücut nasıl hasra gelmez? Vücudun mertebeleri mi vardır?

(Vücûd, âlem-i cismânîde münhasır değil)

“Vücûdun hasra gelmez muhtelif envâı­nı, münhasır olmaz, sıkışmaz şu şehâdet âleminde.

Âlem-i cismânî bir tenteneli perde gibi şu‘lefeşân gaybî avâlim üze­rinde.”[1]

Varlık, kökü tarihin derinliklerinde olan ve sürekli insan düşüncesini meş­gul eden bir kelimedir. Varlık yalnız insanın görebil­dik­leriyle sınırlı değildir. Yaşadığı­mız âlem­le varlığı sınırlandırmak mümkün müdür?

Elbette hayır. Canlıların özellikle insan­lar­ın cisimlerinden başka ruh, akıl, vicdan, hayat, hayal, hafıza ve duygular gibi birçok manevi vücutlara sahip olduğu bilinen bir gerçektir. Öyle ise bir canlıda duyu ve duy­gular sayısınca manevi varlıktan söz etmek mümkündür.

Dikkat edilirse ilgili olduğumuz şeylerin cis­men ölümleri veya ayrılmaları ile bir­lik­te onlara ait anıların, fotoğrafların, ha­yat hikâyelerinin birçok hafızalarda ve ka­yıtlarda bulunmasıyla manevi varlık­ları­na şahit olmaktayız. Öyle ise cismine ait varlığını terk eder fakat birçok manevi vücutlar geride bırakır. Demek her şeyin manevi bir hayatından söz etmek müm­kündür.

Hem tabiata baktığımızda maddi varlık­ları gördüğümüz gibi çekirdeklerdeki ağa­cın manevi varlığı olan programından, yu­mur­talarda hayvanların manevi hayatı olan özel­liklerinden, insan DNA’sında insanın bü­tün varlığının manevi şifrelerinden bah­setmemek mümkün müdür?

Demek oluyor ki yerde ve gökte sayıla­mayacak kadar varlığın mertebeleri yara­tılmıştır. Evet, insanlık tarihinde söz söy­leyen mütefekkirler fikir birliği ederek “varlığın yalnızca yaşadığımız âlemle sınır­landırılamayacağını ifade etmişlerdir.” Bir­çok farklı vücut mertebesinin olduğunu ve âle­mimizin o varlıklar üzerinde duran in­ce ten­teneli bir perde olduğunu söylemişler­dir.

Evet bu âlem, meleklerin, ruhların, sema­vâ­tın, ahiretin ve gayb âlemleri gibi birçok âle­min üstüne atılmış tenteneli ince şeffaf bir perdedir.