Erkeklerin Saç ve kaşlarına çizgi yani belli bir bölümü tamamen kesme gibi şeyleri yaptırmaları çaiz midir?

1- Dinimizde erkeklerin saçlarını kısaltma ya da uzatmalarına herhangi bir sınırlama getirilmemiştir. Peygamberimiz (s.a.s.) saçlarını bazen uzatmış bazen de kısaltmıştır. Saçı temizlemek, taramak, koku sürmek Hz. Peygamber’in (s.a.s.) teşvik ettiği hususlardandır. Zira bu konuda Hz. Peygamber (s.a.s.): “Saçı olan kişi bakımına özen göstersin” (Ebu Davud, Tereccül, 3; Muvatta, Şa’r, 2) buyurmuşlardır. Bu itibarla saçların temizliğine dikkat etmek şartıyla erkeklerin saçlarını uzatmalarında ve dilediği şekilde taramalarında dinen bir sakınca yoktur. Hadis kaynaklarımızda Hz. Peygamber'in (s.a.s.) başın bir kısmını tıraş edip bir kısmının (perçem olarak) bırakılmasını yasakladığına ilişkin bilgiler bulunmaktadır. (Buhari, Libas 72; Müslim, Libas 72, 113) Hz. Peygamber'in bu yasağının arkasında, o dönemdeki Ehl-i Kitap -daha çok da Hıristiyanlar- arasında yaygın olan bazı saç tıraşı şekilleri dolayısıyla o insanlara benzememek ve İslam ümmetinin izzetini korumak gibi amaçlar bulunmaktadır. (bk. Müslim, "Libas", 113; Ebu Davud, "Tereccül", 14). Dolayısıyla bugün de benzer bir durum oluşacak olursa söz konusu yasak geçerliliğini koruyacaktır. Yani, saçların bir kısmının kesilip bir kısmının kesilmeyerek başka din mensuplarına benzemek gibi bir durum ortaya çıkacaksa böyle bir tıraş şekli caiz olmayacaktır; başka din mensuplarına benzemek gibi bir durum ortaya çıkmayacaksa çeşitli şekillerde tıraş olunabilir. Bununla birlikte, bu gibi hususlarda içinde bulunulan toplumun örfü, değer yargıları da göz önünde bulundurulması daha uygun olacaktır.

2- Kaş aldırmak, Hz. Peygamber (s.a.s) tarafından yasaklanmış olup, bu durum sahih hadislerde bildirilmiştir (Buhari, Libas, 84; Müslim, Libas, 120). Bu itibarla, erkek veya kadının geçerli bir sebep olmadığı halde sadece güzel görünme gayesi ile kaşlarını aldırması dinen caiz değildir. Ancak bir kimsenin kendini toplum içinde psikolojik olarak rahatsız hissetmesine, manen eziyet görüp aşağılanmasına yol açan anormallikleri ve şekil bozukluklarını gidermesi tedavi mahiyetinde olup caizdir. Örnek olarak kaşları bitişik olan bir kimsenin, kendisini psikolojik olarak rahatsız eden kaşlarının arasındaki kılları aldırmasında veya kaşlarındaki anormal gözüken bozuklukları normalleştirmesinde dinen bir sakınca yoktur. (Din İşleri Yüksek Kurulu)