Bu kemik hınzırın dışındaki bir hayvandan ise problem olmaz. Çünkü fıkıh kaynaklarımızda kemiğin içerisine canlılık nüfuz etmediğinden ötürü tezkiye (temizleme, arındırma) şartı olmaksızın temiz olduğu belirtilir. Hanefi mezhebinin görüşü bu şekildedir.[1]

Şafi mezhebine göre ise caiz değildir. Maliki ve Hanbeli mezheplerinden caizdir diyenler de var değildir diyenler de.