Bu kemik hınzırın dışındaki bir hayvandan ise problem olmaz. Çünkü fıkıh kaynaklarımızda kemiğin içerisine canlılık nüfuz etmediğinden ötürü tezkiye (temizleme, arındırma) şartı olmaksızın temiz olduğu belirtilir. Hanefi mezhebinin görüşü bu şekildedir.[1]
Şafi mezhebine göre ise caiz değildir. Maliki ve Hanbeli mezheplerinden caizdir diyenler de var değildir diyenler de.
[1] Bedaiü's-Sanai 1/63; Tebyinu'l-Hakaik 1/26; Fethu'l-Kadir 1/96; Ahkâmu'l-Kuran (Cassâs) 1/149.