Vesveseden Kurtulmak İçin

Vesveseden kurtulma yolları nelerdir, bunun için hangi duaları okumalıyım?

Vesvese ve Akıldan geçenler

Aklıma hiç istemediğim kötü ve çirkin düşünceler geliyor. Bu kişiye mi ait, başka birine mi aittir? Nasıl ayırt edebilirim? Ve kötü ve çirkin düşüncelerden nasıl kurtulurum?

Oruç tutmanın faydaları

Oruç tutmanın maddî- mânevî faydaları nelerdir?

"Şu yaranın merhemi şudur ki, tedâî-i efkâr, gāliben ihtiyârsızdır. Onda mes’ûliyet yoktur. Hem tedâîde mücâveret var. Temas ve ihtilât yoktur. Onun için efkârın keyfiyetleri birbirine sirâyet etmez. Birbirine zarar vermez. Nasıl ki şeytan ile melek-i ilhâmînin kalb taraflarında mücâveretleri var. Ve füccâr ve ebrârın karâbetleri ve bir meskende durmaları, zarar vermez. Öyle de, tedâî-i efkâr sâikasıyla istemediğin pis hayâlât gelip nezîh efkârın içine girse, zarar vermez. Meğer kasden olsa veya zarar zannıyla onunla ziyâde meşgul olsa. Hem bazen kalb yoruluyor. Fikir kendini eğlendirmek için rastgele bir şeyle meşgul olur. Şeytan fırsat bulur. Pis şeyleri önüne serpiyor, sürüyor."

21. Söz Vesvese Risalesi'nin 3. Vecih'inde geçen şu cümleleri izah eder misiniz? Özellikle "Meğer kasden olsa veya zarar zannıyla onunla ziyâde meşgul olsa." cümlesini nasıl anlamalıyız?

"Yirmi beş sene evvel Dîvân-ı Harb-i Örfî’de kendi i‘dâm kararını beklerken, sebebsiz ve kalbsiz rütbeli iki adam Üstâdımızın mahbûs olduğu koğuşa tahkîr için geldikleri zaman gayet acîb bir sûrette söylediği o hâle mahsûs meşhur bir şetmi, üç def‘a zâlim ve garazkâr ehl-i dünyâya karşı sarf ediyor. “Benden ne istiyorsunuz?” diye bağırarak tekrar ediyor. Sonra susuyor. Aynı dakikada, zâbıta köşkü basmak için yedi-sekiz polis köşkün etrafına girdikleri zamana tevâfuk ediyor."

Burada geçen  "Gayet acîb bir sûrette söylediği o hâle mahsûs meşhur bir şetmi.." kısmını izah eder misiniz? Bu cümle ile hangi hadiseye atıf vardır?

“Evet, bu zamanda merak ile, radyo vâsıtasıyla, ciddî alâkadârâne küre-i arzdaki boğuşmalara merak edip bakanlar, dikkat edenler, maddî ve ma‘nevî pek çok zararları vardır. Ya aklını dağıtır, ma‘nevî bir dîvâne olur; ya kalbini dağıtır ma‘nevî bir dinsiz olur; ya fikrini dağıtır, ma‘nevî bir ecnebî olur.”

Kastamonu Lahikası'nda geçen bu cümlelerde, "Ya aklını dağıtır, ma‘nevî bir dîvâne olur; ya kalbini dağıtır ma‘nevî bir dinsiz olur; ya fikrini dağıtır, ma‘nevî bir ecnebî olur." kısımlarını nasıl anlamalıyız? Misallerle açıklayabilir misiniz?

"İkincisi: Şu zamanın nazarı, evvelâ ve bizzât saadet-i dünyeviyeye bakıyor ve ahkâmları ona tevcîh ediyor. Halbuki şerîatın nazarı ise, evvelâ ve bizzât saadet-i uhreviyeye bakar. İkinci derecede âhirete vesîle olmak dolayısıyla, dünyanın saadetine nazar eder. Demek şu zamanın nazarı, rûh-u şerîattan yabânîdir. Öyle ise şerîat nâmına ictihâd edemez."

27. Söz İctihad Risalesi'nde geçen şu cümleleri izah eder misiniz? 

Risale-i Nur'da "Muhammed-i Arabî, Muhammed-i Hâşimî ve Muhammed-i Kureyşî" İfadelerinin Kullanılması

Risale-i Nur'da çok yerlerde Hz. Peygamber (sav) hakkında "Muhammed-i Arabî, Muhammed-i Hâşimî ve Muhammed-i Kureyşî" ifadelerini kullanılmasının hikmeti nedir? 

"Bir hükmün hikmeti ayrıdır, illeti ayrıdır. Hikmet ve maslahat ise, tercîhe sebebdir. Îcâda medâr değildir. İllet ise vücûduna medârdır. Meselâ, seferde namaz kasredilir, iki rek‘at kılınır. Şu ruhsat-ı şer‘iyenin illeti seferdir. Hikmeti ise meşakkattir. Sefer bulunsa, meşakkat hiç olmasa da, namaz kasredilir. Çünkü illet var. Fakat sefer bulunmasa, yüz meşakkat bulunsa, namazın kasredilmesine illet olamaz. İşte şu hakîkatin aksine olarak şu zamanın nazarı ise, maslahat ve hikmeti illet yerine ikāme edip ona göre hükmediyor. Elbette böyle ictihâd arziyedir. Semâvî değildir."

27. Söz İctihat Risalesinde geçen şu cümleleri izah eder misiniz? Özellikle "Bir hükmün hikmeti ayrıdır, illeti ayrıdır" hükmünü misallerle açıklar mısınız?

Hz. Peygamberin (sav) Anne ve Babasının İmanları ve Ahiretteki Durumları Hakkında Hadis-i Şerifler ve İslam Âlimlerinin Görüşleri

Peygamber Efendimizin (sav) Buhari'de geçen bir hadisinde, babasının cehennemlik olduğu geçiyor. Bu hadis sahih midir? Hz. Peygamberin (sav) anne ve babasının ahiretteki durumları ile alakalı hadisleri ve bu hadislerin izahlarını yapar mısınız? İslam âlimlerinin bu konudaki görüşleri nelerdir?