Sorular

Yoğun bir şekilde Kur'ân-ı Kerim ve Risale-i Nur ile meşgul olanlarda bazen iç sıkıntısı ve daralması oluşmakta. Ve vazifeler ağır gelmeye başlamakta. Bu durumun sebebi nedir? Nasıl hareket etmek gerekir?

Kabz ve bast halleri tam olarak nedir? Bu haller olmuşsa eğer ne yapmamız gerekiyor?

Sikke-i Tasdik'te Mevlana Halid'in Üstad Bediüzzaman'ın hemşehrisi olduğu yazıyor. Üsdat Bitlis Nurs köyünden, Mevlana Halid ise Irak Süleymaniye şehrinden. Nasıl hemşehri oluyorlar?

17. lem'anın 17. notasının 1, 5, 6 ve 7. meseleleri ve İhlâs Risalelerinin 3, 4, 5. noktalarıyla ilgili bilgi verebilir misiniz?

"Madem fâni dünya hayatı, küçücük ve menfî milliyetin muvakkat menfaati ve selâmeti için bu harika fedakârlığı yapan Ermeni fedaileri karşımızda görünürler." ''Menfi milliyetin muvakkat menfaati'' ifadesi ne anlama geliyor; izah eder misiniz?

Bayanlar cuma namazına katılabilir mi?

Rabbimiz Kur'ân-ı Kerim'de kâfirler istemese bile nurunu tamamlayacağını vadediyor. Risale-i Nurlar'da ise Üstadımızın 'beşerin başına acele bir kıyamet kopmazsa' ifadelerine rastlıyoruz. Rabbimizin Kur'ân'da kesin olarak geçen vaadini ve Üstadımızın bu ifadelerini nasıl değerlendirmeliyiz? Bu konuya doğru bakış açısı nasıl olmalıdır?

"Esma-i ilahiyenin en cemiyyetli ayinesi cismaniyattadır." Cümlesini izah eder misiniz.

Eşler arasında sarılma ve el ele tutuşma gibi davranışları çocukların yanında yapmanın dinen bir sakıncası var mı? Peygamber Efendimiz (sav) nasıl yapardı?

Kadın ve erkek için hürmet ve muhabbet arasındaki ince mana nedir? Muhabbetsiz hürmet veya hürmetsiz muhabbet olur mu? “Gençken muhabbet ön plandayken yaşlılıkta ve çirkinlikte hürmet ön plana geçer.” demek doğru bir tespit mi?

İmam-ı mübin daha ziyade geçmiş ve gelecek zamana, kitab-ı mübin daha çok âlem-i şehadete ve şimdiki zamana bakıyor. Böyle olduğu hâlde âyet-i kerimede neden "yaş ve kuru ne varsa apaçık bir kitapta yazılıdır" derken imam-ı mübin değil de kitab-ı mübin tabiri kullanılmıştır, izah eder misiniz?

4 eşlilik ayeti ( Nisa Suresi, 3) 626 yılında inmiştir. Peygamber Efendimiz, 626 yılında 3 eşiyle nikahlıydı; Hz. Sevde, Hz. Aişe, Hz. Ümmü Seleme. Fakat Peygamberimiz ayet indikten sonra 627, 628 ve 629 yıllarında 5 hanımla nikahlandı; Hz. Zeynep, Hz. Cüveyriye Hz. Ümmü Habibe, Hz. Safiye, Hz. Meymune. Bunun hikmeti nedir? Bu durumu, ayetin hükmüyle ters diyenlere nasıl cevap vermeliyiz?

Yahudi ve Hristiyanların Hz. Peygambere yalancı ve Kur'an'a uydurma dememek ama aynı zamanda kendi dinlerinde kalarak ehl-i necat olmaları hakkında üstadın bir beyanı var mı? Üstad bir papaza böyle bir şey söyledi mi?

Muharrem ayı ve Aşure Günü'nün fazileti hakkında hangi rivayetler vardır? Bu gün oruç tutmanın fazileti nedir, izah eder misiniz?

Asay-ı Musa Sekizinci Meseleden: ... "Birinci fâidesi: İnsan, sâir hayvanâta muhâlif olarak, hânesiyle alâkadâr olduğu misillü, dünya ile alâkadârdır. Ve akāribiyle münâsebetdâr olduğu gibi, nev'-i beşer ile de ciddî ve fıtrî münâsebetdârdır. Ve dünyada muvakkat bekāsını arzuladığı gibi, bir dâr-ı ebedîde bekāsını, aşk derecesinde arzuluyor." dünyada muvakkat bekayı arzulamak ile kastedilen nedir?

Aşure günü oruç tutmanın fazileti nedir? Muharrem ayının 10. günü oruç tutamayan birisi 11. günü oruç tutsa aynı sevabı alır mı?

Allah Rasûlü'nün (sav): “Bana dünyanızdan üç şey sevdirildi: (Kadınlar), güzel koku ve gözümün nuru namaz.” bu hadiste kadınlara olan sevgisi açıkça ifade edilirken, çok evliliğinin sebebi nefsani değildir demek hadisle çelişmiyor mu?

Üstad Bediüzzaman'ın, "Güneşin sair arkadaşı olan yıldızların bir kısmı ahiret alemlerine bakar, vazifesiz değiller. Belki baki alemlerin güneşleridir." Cümlesini nasıl anlamalıyız? Bazı yıldızlar, ahiret alemlerini mi aydınlatıyor? Varlık aleminde ki herşey fani değil midir? Eğer fani ise, o bir kısım yıldızlar nasıl baki alemleri aydınlatıyorlar?

Şu cümleyi izah edebilir misiniz? "Ancak o rahmetin şe'nindendir ki, firâk-ı ebedîyi hicrân-ı lâyezâlîye, hicrân-ı lâyezâlîyi firâk-ı ebedîye ve adem-i mutlakı da her ikisine musallat eder ki, o firâkların, o hicranların kökleri ortadan kalksın."

Cenabı hak (haşa) bu kainattan daha güzel bir kainat yaratabilir miydi? İnsan eşref-i mahlukat olduğuna göre insanın bu halinden daha güzel bir mahluk yaratılabir mi idi? Cenabı Hakk'ın ilminde her şey mevcuttur. Peki bu kainatın veya insanın daha güzel bir surette yaratılması da mevcut mudur? Mevcut ise (haşa) cenabı hak neden bu kainatı ve insanı bu şekilde yarattı? Daha üstün meziyetlerde yaratamaz mı idi (haşa)?

Mutlak yokluk var mıdır? İzah eder misiniz?