Sorular

Kadın ve erkek için hürmet ve muhabbet arasındaki ince mana nedir? Muhabbetsiz hürmet veya hürmetsiz muhabbet olur mu? “Gençken muhabbet ön plandayken yaşlılıkta ve çirkinlikte hürmet ön plana geçer.” demek doğru bir tespit mi?

İmam-ı mübin daha ziyade geçmiş ve gelecek zamana, kitab-ı mübin daha çok âlem-i şehadete ve şimdiki zamana bakıyor. Böyle olduğu hâlde âyet-i kerimede neden "yaş ve kuru ne varsa apaçık bir kitapta yazılıdır" derken imam-ı mübin değil de kitab-ı mübin tabiri kullanılmıştır, izah eder misiniz?

4 eşlilik ayeti ( Nisa Suresi, 3) 626 yılında inmiştir. Peygamber Efendimiz, 626 yılında 3 eşiyle nikahlıydı; Hz. Sevde, Hz. Aişe, Hz. Ümmü Seleme. Fakat Peygamberimiz ayet indikten sonra 627, 628 ve 629 yıllarında 5 hanımla nikahlandı; Hz. Zeynep, Hz. Cüveyriye Hz. Ümmü Habibe, Hz. Safiye, Hz. Meymune. Bunun hikmeti nedir? Bu durumu, ayetin hükmüyle ters diyenlere nasıl cevap vermeliyiz?

Yahudi ve Hristiyanların Hz. Peygambere yalancı ve Kur'an'a uydurma dememek ama aynı zamanda kendi dinlerinde kalarak ehl-i necat olmaları hakkında üstadın bir beyanı var mı? Üstad bir papaza böyle bir şey söyledi mi?

Muharrem ayı ve Aşure Günü'nün fazileti hakkında hangi rivayetler vardır? Bu gün oruç tutmanın fazileti nedir, izah eder misiniz?

Asay-ı Musa Sekizinci Meseleden: ... "Birinci fâidesi: İnsan, sâir hayvanâta muhâlif olarak, hânesiyle alâkadâr olduğu misillü, dünya ile alâkadârdır. Ve akāribiyle münâsebetdâr olduğu gibi, nev'-i beşer ile de ciddî ve fıtrî münâsebetdârdır. Ve dünyada muvakkat bekāsını arzuladığı gibi, bir dâr-ı ebedîde bekāsını, aşk derecesinde arzuluyor." dünyada muvakkat bekayı arzulamak ile kastedilen nedir?

Aşure günü oruç tutmanın fazileti nedir? Muharrem ayının 10. günü oruç tutamayan birisi 11. günü oruç tutsa aynı sevabı alır mı?

Allah Rasûlü'nün (sav): “Bana dünyanızdan üç şey sevdirildi: (Kadınlar), güzel koku ve gözümün nuru namaz.” bu hadiste kadınlara olan sevgisi açıkça ifade edilirken, çok evliliğinin sebebi nefsani değildir demek hadisle çelişmiyor mu?

Üstad Bediüzzaman'ın, "Güneşin sair arkadaşı olan yıldızların bir kısmı ahiret alemlerine bakar, vazifesiz değiller. Belki baki alemlerin güneşleridir." Cümlesini nasıl anlamalıyız? Bazı yıldızlar, ahiret alemlerini mi aydınlatıyor? Varlık aleminde ki herşey fani değil midir? Eğer fani ise, o bir kısım yıldızlar nasıl baki alemleri aydınlatıyorlar?

Şu cümleyi izah edebilir misiniz? "Ancak o rahmetin şe'nindendir ki, firâk-ı ebedîyi hicrân-ı lâyezâlîye, hicrân-ı lâyezâlîyi firâk-ı ebedîye ve adem-i mutlakı da her ikisine musallat eder ki, o firâkların, o hicranların kökleri ortadan kalksın."

Cenabı hak (haşa) bu kainattan daha güzel bir kainat yaratabilir miydi? İnsan eşref-i mahlukat olduğuna göre insanın bu halinden daha güzel bir mahluk yaratılabir mi idi? Cenabı Hakk'ın ilminde her şey mevcuttur. Peki bu kainatın veya insanın daha güzel bir surette yaratılması da mevcut mudur? Mevcut ise (haşa) cenabı hak neden bu kainatı ve insanı bu şekilde yarattı? Daha üstün meziyetlerde yaratamaz mı idi (haşa)?

Mutlak yokluk var mıdır? İzah eder misiniz?

Hz. Ömer (ra), Hz. Ali Efendimizden 16-17 yaş daha büyük olmasına rağmen Hz. Ali Efendimizin kızıyla evlenmiş. Evlendiğinde Hz. Ömer 55 yaşında, Hz. Ümmü Gülsüm 12 yaşındaymış. Aklıma gelen soru şu; Hz. Ali gibi bir insan çocuk yaştaki kızını nasıl olur da 55 yaşındaki bir insanla evlendirmeye müsaade eder ve Hz. Ömer gibi bir insan nasıl olur da 12 yaşındaki çocukla evlenmek ister? Bir İslam düşmanı söylese ne cevap vereceğiz? Ayrıca Hz. Ebubekir'in vefatından sonra onun kızı ile evlenmek istediği de doğru mu?

Mutlak kudret ve nihayetsiz kudret kavramlarının kullanımının hikmeti var mı? Örnek için: "ve bir Kadîr-i Mutlak'ı gösterir. Mâdem hilkat-i semâvât ve arz, bir Sâni'-i Kadîr'i ve o Sâni'-i Kadîr'in nihâyetsiz bir kudretini ve o nihâyetsiz bir kudretin nihâyetsiz bir kemâlde olduğunu gösterir."

Bir ayette, “Yaratanların en güzeli olan Allah ne yücedir” buyruluyor. Hâşâ, Allah'tan başka yaratan var mı ki, yaratanların en güzeli denilmiş? Bu ayet nasıl anlaşılmalıdır?

Dinî nikâh kıyma yetkisine sahip bir imam ya da din görevlisi, kendi evleneceği nikâhta akdin taraflarından biri (damat) olduğu halde nikâh akdini bizzat kendisi yürütebilir mi? Yani hem nikâhın tarafı hem de nikâhı kıyan kişi olması fıkhen câiz ve geçerli midir? Bu konuda mezheplerin görüşleri nelerdir? Nikâhın sahih olması için gerekli şartlar ve usul nedir?

İbrahim Suresinin 12.ayetini açıklar mısınız?

Umumi dersleri özel günlerde yapılan sohbetleri dinlemek sevap mıdır? İlim meclislerinde sohbete katılmanın önemini anlatabilir misiniz?

Beşinci Şua'da geçen, "Hakaik-i imaniyyeye girmeyen cüzi hadisat-ı istikbaliyye, nazar-ı nübüvvette ehemmiyetsizdir" cümlesini açıklar mısınız? Bu hadisat-ı istikbaliyeye örnek verir misiniz?

Yalan ile tevil arasında ki fark nedir? Günümüzde çok popüler bir cümle haline gelen "tevil yaptım" cümlesini artık yalandan ayırt edemez hale geldik. Bakıyorsun karşındaki kişi gözünün içine baka baka yalan söylüyor ama tevil yaptım diyor. Konuyu izahtan sonra sormak istediğim sorular şunlar: 1. Tevilin İslamiyette ve sünnette yeri var mı? 2. Yalan söylemektense tevil yapmak en iyisidir desek doğru olur mu? 3. Zor anlarda veya zaruret zamanlar da tevil yapmamız ne kadar doğru? Caizliği noktasında fetvası var mı?