Sorular

Lemaat Risalesi'nde geçen ilgili cümleyi devamıyla birlikte izah eder misiniz?

"Küre-i arz, âlem-i şehâdette bir çekirdektir; âlem-i misâlî ve berzahîde ise, bir büyük ağaç gibi, semâvâta omuz omuza olacak bir azamettedir." cümlesini açıklar mısınız?

Allah'ı şahit tutmadan birinin üzerine yemin etmek diye bişey var mı?

Münafık özeliklerini taşıyan bir kimse nasıl tövbe etmelidir nasıl kurtulmalıdır?

Lemaat Risalesi'nde geçen ilgili cümleyi devamıyla birlikte izah eder misiniz?

Osmanlı Türkçesi alfabesi, okuma ve yazmada Latin alfabesine kıyasla imla açısından bir sorun oluşturuyor mu?

Ene risalesinde bahsedilen Alem-i Vücub nedir? Buradaki "alem" tabirinden kasıt, bildiğimiz alem midir?

Kadınlar kapalı ortam bulamadıklarında açık bir alanda namaz kılabilir mi? Erkeklerin onu görmesi namazını bozar mı?

Merhaba, bir kardeşimiz "yaratıcının aciz kullar yaratıp onları kendine ibadet ettirirerek onlara karşı üstünlük mü taslamak istiyor" şeklinde bir soru yöneltti. Nasıl cevap verilebilir?

Erkeklerin altın yüzük takması helal midir?

Çok eski artık okunmayacak durumda olan bir Kur'an'ı yakmam uygun mudur? Veya ne yapmalıyım?

Kendisine ibadet edilmesini, kurban kesilmesini isteyen ve kitabında kendisini sık sık öven bir Allah var. Bu soruyu nasıl anlamalıyız? Haşa Allah egoist diyenlere nasıl cevap verebiliriz?

Şu kadar paraya şu kadar kilo et diye, kurban öncesinde yapılan organizasyon ile kesilen kurban, fıkhen kurban sayılır mı? Yani 700 TL karşılığı 15 kg et, 800 TL karşılığı 20 kg et, 900 TL karşılığı 25 kg et gibi hisselerin önceden belirlenmesi, kurban ibadetinin yerine gelmesine engel olur mu?

Peygamber efendimiz (sav)'e neden Muhammed ismi verilmiştir?

Bazıları, "Hz. Muhammed (sav) çok iyi ve zeki bir insandı. O toplumu düzeltmek için Kur'an'ı kendisi yazmıştır." Böyle düşünenlere nasıl cevap verilebilir; gerçekten iyi ve zeki bir insan böyle yapmış olabilir mi?

Neden gölgeli bir Kur'ân basmıyorsunuz? Bir yandan Risale yazarken ara ara Kur'ân'ı yazar, hem de okumuş oluruz.

Cenab-ı Hakk'a malûm ve ma'ruf ünvanıyla bakacak olursan, meçhul ve menkûr olur. Çünkü, bu malûmiyet, örfî bir ülfet, taklidî bir sema'dır. Hakikatı ilâm edecek bir ifâde de değildir. Burada anlatılmak istenen nedir? Neden haşa Allah'ı (c.c) bilemeyiz ve o bilinemez deniyor? Halbu ki kendisini tanıtmak için birçok peygamber ve kitaplar gönderen Allah (c.c) madem bilinmeyecekse neden bu kadar çok kendisini tanıtmak istesin ki? Genişçe izah ederseniz seviniriz.

"Nasıl ki bir saatin saniyeleri ve dakikaları ve saatleri ve günleri sayan haftalık saatin milleri birbirine benzer, birbirini isbat eder. Saniyelerin hareketini gören, sâir çarkların hareketlerini tasdîk etmeye mecbûr olur. Aynen öyle de, semâvât ve arzın Hâlik-ı Zülcelâl'inin bir sâat-i kübrâsı olan bu dünyanın saniyelerini sayan günler ve dakikalarını hesab eden seneler ve saatlerini gösteren asırlar ve günlerini bildiren devirler birbirine benzer, birbirini isbat eder. Ve bu gecenin sabahı ve bu kışın baharı kat'iyetinde, fânî dünyanın karanlıklı kışının bâkî bir baharı ve sermedî bir sabahı geleceğini hadsiz emârelerle haber verir," Üstadın verdiği örnekte zaman silsile halinde çarkları büyüyerek devam ediyor. Ama ahirete gelince orda artık sabitleniyor. Aynı mantıkla gidersek orada da daha büyük çarkların olması gerekmez mi? İzah eder misiniz?

Cenâb-ı Hakk'ın bizim ibadetlerimize ne ihtiyacı var ki, Kur'ânda ısrarla ibadeti emrediyor?

"İmkân, mütesaviy-üt tarafeyn"dir. Yani: Adem ve vücud, ikisi de müsavi olsa; bir tahsis edici, bir tercih edici, bir mûcid lâzımdır. Çünki mümkinat, birbirini icad edip teselsül edemez. Yahut o onu, o da onu icad edip devir suretinde dahi olamaz. Öyle ise bir Vâcib-ül Vücud vardır ki, bunları icad ediyor. Devir ve teselsülü, oniki bürhan yani arşî ve süllemî gibi namlar ile müsemma meşhur oniki delil-i kat'î ile devri ibtal etmişler ve teselsülü muhal göstermişler. Silsile-i esbabı kesip, Vâcib-ül Vücud'un vücudunu isbat etmişler." Bu paragrafta bahsettiği süllemi burhanı açıklar mısınız?