Bağış Yap

Sorular

Ezan Okunurken Selam Vermek Caiz midir?

Selâm dinimizin çok önem verdiği uygulamalardan birisidir. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s.) selâmlaşmanın, Müslümanlar arasında sevginin yayılmasına sebep olacağını bildirmiştir.1 Bununla beraber selâm verildiği takdirde selâma karşılık veremeyecek durumda olan kimselere selâm vermek uygun değildir. Ezan okunurken ezanı işitenlerin dünya işlerini ve konuşmayı bırakıp susması, ezanı huşu içinde dinlemesi ve müezzinin sözlerine icabet etmesi sünnettir. Bu sebeple, ezan okunurken orada bulunan üçüncü şahısların kendi aralarında selamlaşmaları da mekruh kabul edilmiştir.2 Ayrıca ezân okuyana da selâm vermek mekruh kabul edilmiştir.3Ayrıca BakınızEZAN OKUNURKEN YATILIR MI?EZAN DİNLEME ADABIEZAN OKUNURKEN YAPILMASI SÜNNET OLAN AMELLEREZANI RÜYASINDA GÖREN SAHABELEREZAN VE KAMET DUASI NEDİR? HADİSLERDE GEÇER Mİ?KaynakçalarMüslim, Îmân, 93 [54]Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslâm Fıkhı: İbâdât-Muâmelât-Ferâiz. Uysal Kitabevi, Konya t.y., 1742.xHeyet, Fetvalar, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, Ankara 2024, s. 107.

Ehl-i Tarikatin Bid'a Rüzgarlarına Karşı Dayanamamasının Sebebi Nedir?

"Ehl-i tarîkatin o kadar mühim ve azîm kemâlâtları ve menfaatleri içindeki ihtilâfâtın ve rekābetin verdiği vahîm neticelerdir ki; onların o azîm, kudsî kuvvetleri bid'a rüzgârlarına karşı dayanamıyorlar" Bediüzzaman Hazretleri'nin bu metinde “ehl-i tarîkatin dayanamadığı bid'a rüzgârları” ifadesinden maksadı nedir?Ehl-i tarîkatin dayanamadığı bid'alar hangileri olabilir? Somut örneklerle izah eder misiniz?Ehl-i tarîkatin dayanamadığı bu bid'alar neden “rüzgâr”a benzetilmiştir? Açıklar mısınız?

Seferilikte Sünnet Namazlar Kısaltılır mı veya Terk Edilebilir mi?

Seferde Sünnet Namazlar Kıslatılabilir mi?Şâfiî ve Hanbelîler'e göre seferdeyken farz namazları kısaltarak kılmak ruhsat olup tam kılmaktan daha faziletlidir.  Mâlikî fakihlerinin çoğunluğuna ve Hanefîler'e göre ise azîmettir; ancak Mâlikîler'in çoğunluğu kısaltarak kılmayı sünnet-i müekkede sayarken1 Hanefîler yolcunun tercih hakkı bulunmayıp kısaltmasının vâcip olduğu kanaatindedir.2 Sünnet namazlara gelince sünnetlerin hiç biri kasredilmez. Çünkü kasr ancak farz namazlar hakkında câri bir hükümdür.3 Mehmet Zihni Efendi bu konuda şöyle demektedir:Misafir (yolcu) olan kimse, erkek olsun, kadın olsun ve mûtî, yahut âsî bulunsun, dörtlü farzları kasr eder. Üçlü farz (akşam namazı), ikili farz (sabah namaz), için kasr (kısaltma) olmadığı gibi vitir için ve sünnetler için dahi kasr (kısaltma) yoktur.4Seferde Sünnet Namaz Terkedilebilir mi?Fukahanın bir kısmına göre, seferde meşakkat olduğundan dört rek'atli farzlar iki rek'at olarak kılınır, sünnet namazlar da terkedilir. Ama bu konuda muhtar olan şudur: Yolculukta korku ve fazla sıkıntı varsa sünnetler terkedilir, bu durumlar olmadığında kılınması daha iyi olur.5 Bu hususta Mehmet Zihni Efendi şöyle demektedir:Misafir (yolcu) konmakta, karar ve emniyet hallerinde, olursa sünnetleri kılar. Karar ve emniyyet (yerleşme ve güvenlik) halinde değilse kılmaz. Muhtar (tercih edilen görüş) olan budur.Onları, alâ kavle (bir görüşe göre) tekarrüben (Allah'a yakınlaşmak niyetiyle) kılmak ve alâ kavle (başka bir görüşe göre) terahhusan (ruhsattan faydalanarak) terketmek efdâldir (daha faziletlidir). Alâ kavle (bir görüşe göre), fecir ve mağripten mâadâsı (dışındakiler) öyledir.6Ayrıca BakınızSEFERİLİK NEDİR? SEFERİ OLMANIN ŞARTLARI?SEFERİLİKTE NAMAZI KISALTMAK ŞART MIDIR?SEFERİLİKTE 18 SAAT YOLCULUK ŞARTIYOLCULUKTA NAMAZI BİRLEŞTİRME (CEM-İ TAKDİM / CEM-İ TEHİR)NAMAZLARI CEM ETMENİN (BİRLEŞTİRMENİN) HÜKÜMLERİKaynakçalarBâcî, I, 260; İbnü'l-Arabî, I, 490; Haraşî, II, 56-57Atar, Fahrettin. “Sefer.” TDV İslâm Ansiklopedisi. 36: 294-298. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2009.Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslâm Fıkhı: İbâdât-Muâmelât-Ferâiz. Uysal Kitabevi, Konya t.y.,c.1, s. 461.Mehmet Zihni Efendi, Nimet-i İslam İlmihali, Salah Bilici Kitabevi, İstanbul yy, s. 218Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslâm Fıkhı: İbâdât-Muâmelât-Ferâiz. Uysal Kitabevi, Konya t.y.,c.1, s. 461.Mehmet Zihni Efendi, Nimet-i İslam İlmihali, Salah Bilici Kitabevi, İstanbul yy, s. 219

İnsan, Hayvan ve Eşyalara Karşı İhmalin Dini Hükmü Nedir?

Bebeğimizin bakımını yapmamak, sorumlu olduğumuz bir insanı ya da evcil hayvanı ihmal etmek, ahırı temiz tutmamak veya ağacı sulamamak gibi durumlarda bir hak ihlali ya da caiz olmama söz konusu olabilir. Peki, evi yeterince temiz tutmamak da bir eşyanın hakkına girmek sayılır mı? Hayat mertebelerine göre sorumluluklarımızı yerine getirmemenin hükmü değişir mi; insana dair ihmal kul hakkı sayılırken, cansız varlıklar için de bu ifade kullanılabilir mi?