Soru

Risale-i Nur Mecmualarının Son Sayfasında Bulunan Duaların Hikmeti

Bediüzzaman Hazretleri Emirdağ Lahikası 3. cilt sayfa 256'da "Zülfikār’ın âhirinde benim imzâmla Husrev’e ve yardımcılarına duâyı Tâhirî ve yardımcılarına aynen Sirâcü’n-Nûr’un âhirinde yazılsın, imzâm atılsın." demektedir. Ancak şu an mevcut eserlerin arkasında Hüsrev Efendi Üstadımız ve yardımcılarına dua yazılmaktadır. Bunun hikmeti nedir? Bu kavil sonradan değişmiş mi? Kısaca izah eder misiniz? 

Tarih: 24.01.2025 14:37:27

Cevap

Bu hususta farklı yerlerde farklı isimler zikredilmektedir. Şöyle ki;

“Zülfikār’ın âhirinde benim imzâmla Husrev’e ve yardımcılarına duâyı Tâhirî ve yardımcılarına aynen Sirâcü’n-Nûr’un âhirinde yazılsın, imzâm atılsın.[1]

“Yeni çıkan Asâ-yı Mûsâ’nın en âhirinde, Husrev’e ve yardımcılarına olan husûsî duâ ki, Zülfikār’ın en âhirinde yazılmıştır, aynen o duâ Asâ-yı Mûsâ’nın âhirinde yazılsın. Yalnız Zülfikār hurûfu yerine, Asâ-yı Mûsâ hurûfu, Zülfikār kelimesi yerine Asâ-yı Mûsâ yazılsın. Hem Nazîf ve yardımcıları dahi aynı duâyı Husrev kelimesi yerinde, Nazîf olarak yeni harfle çıkardıkları Asâ-yı Mûsâ’nın âhirinde yazsınlar.[2]

Hacca giden kardeşimiz Marangoz Ahmed selâmetle gelmiş mi, merâk ediyorum. Hem Zülfikār ve Asâ-yı Mûsâ’nın âhirinde Husrev’e ve yardımcılarına olan aynı duâyı Mustafâ Gül ve refîklerini ilâve ile Sözler Mecmûası’nın âhirinde dahi yazınız. Bâkî umûmunuza selâm.[3]

Bu hususta büyüklerimizden öğrendiğimiz bilgilere göre mevcut eserlerde bulunan dualar Hüsrev Efendi Üstadımızın el yazma eserlerinde bulunan dualarının birebir aynısıdır. Yani şuanki mevcut eserlerin arkasında bulunan dualar bizzat Hüsrev Üstadımızın tasarrufudur. Hüsrev Üstadımız da Sözler eserinde Mustafa Gül Ağabey ve rüfekası ifadesini muhafaza etmiştir.

Nazif Ağabey ile ilgili olan eser de zaten Osmanlıca nüshalar için geçerli değildir. Zira Bediüzzaman Hazretleri, yeni harflerle yazılan Asay-ı Musa diyerek takyidde (sınırlamada) bulunmuştur.

Bediüzzaman Üstadımız’ın Tahiri Ağabey'in ve yardımcılarının isimlerinin yazılmasını istediği nüshalar ise Tahiri Ağabey'in kendi el yazmaları nüshalardır. Yani birinci mektupta bahsedilen Sirâcü’n Nûr eseri Tahiri Ağabey'in ve yardımcılarının yazdığı nüshadır. Zira onların kendi el yazmaları nüshalarının arkasında bu ifadeler bulunmaktadır. Ancak elimizdeki nüshalar o nüshalar değildir.


[1] Bediüzzaman Said Nursi, Emirdağ Lahikası, Hayrat Neşriyat, Isparta 2020, c.3, s. 256

[2] Bediüzzaman Said Nursi, Emirdağ Lahikası, Hayrat Neşriyat, Isparta 2020, c.3, s. 149

[3] Bediüzzaman Said Nursi, Emirdağ Lahikası, Hayrat Neşriyat, Isparta 2020, c.4, s. 112


Alâkalı Sorular

Yorum Yap

Yorumlar