Sihir ve büyü, doğrudur. Sihrin bir hakikati var mıdır, yoksa bir san'attan, bir göz bağcılıktan ibaret midir? Eimmei selâseye göre sihrin bir hakikati vardır. Bazı sihirler,
Cenab-ı Hakkın dilemesiyle te'sir eder. F ak a t İmamı A'zamdan rivayet edildiğine göre sihrin ne hakikati vardır, ne de cisimler üzerinde bir tesiri. Bazı hâdiseler, bir tesadüf eseri olabilir. Maamafih sihirin enva'ı vardır. Bir nev'i mücerret bir san'attan başka bir şey değildir. Bir fevkalâdeliği yoktur.1
Tefsirlerin ve sahih hadislerin beyanına göre, Felak ve Nas Sureleri, bir Yahudi'nin Resul-ü Ekrem (sav)’e büyü yapması üzerine nazil olmuş ve Peygamberimiz bu sureleri okuyarak sihrin tesirinden kurtulmuştur. Fahreddin Razi Felak Suresinin tefsirinde şöyle rivayet eder:
“Yahudi Lebîd b. el-A'sâm, bir kuyuya attığı bir yay kirişine, onbir düğüm atarak, Hz. Peygamber (s.a.s)'e sihir yaptı. Bu kuyunun adı, Zervân idi. Bunun üzerine Hz. Peygamber (s.a.s) hastalandı ve bu rahatsızlık üç gece (artıp) şiddetlendi. İşte bundan dolayı, bu iki sûre nazil oldu ve Cebrail (s.a.s), Hz. Peygamber (s.a.s)'e, sihrin atıldığı yeri haber verdi. Resulü İlah (s.a.s) da oraya Hz. Ali (a.s) ve Talha (r.a)'yı gönderdi. Onlar bu (şeyi bulup) getirdiler. Cebrail (a.s), Hz. Peygamber (s.a.s)'e "Bir düğüm çöz, bir ayet oku" dedi. O bunu yaptı ve Hz. Peygamber her bir ayeti okuduğunda, bir düğüm çözüldü. Hz. Peygamber (s.a.s) (o zaman), bir hafiflik ve rahatlık hissediyordu. Hadis alimlerinin cumhuruna göre bu kıssa (hadise), sahihtir."2
Bu rivayetten anlaşılan odur ki, sihirden korunmanın en iyi yolu bu sureleri bolca okumaktır.
Ayrıca Bakınız:
Büyü, Kısmet Bağlama, Kağıt Yaptırma ve Kader Açma Hükmü
Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslam İlmihali, Bilmen Yay., İstanbul ty., s.413
Fahreddin Razi, Tefsir-i kebir, Dar'ul İhya, Beyrut 1341, c.32, s. 368
