اكثریت مطلقە ایلە اسفلر، حسرتلر ایلە ایواه كنچلگمزی باد هوا، بلكە ضررلی ضایع ایتدك. صاقین بزم كبی یاپماییڭز دییەجكلر. چونكە بش اون سنەلك كنچلگڭ غیر مشروع ذوقی ایچون دنیادە چوق سنەلر غم و كدر.. و برزخدە عذاب و ضرر.. و آخرتدە جهنّم و سقر بلاسنی چكن آدم، اڭ آجیناجق بر حالدە اولدیغی حالدە (اَلرَّاضٖی بِالضَّرَرِ لَا یُنْظَرُ لَهُ) سرّیلە هیچ آجینمەیە مستحق اولاماز. چونكە ضررە رضاسیلە كیرنە مرحمت ایدیلمز.. و لایق دگلدر. جناب حق بزی و سزی، بو زمانڭ جاذبەدار فتنەسندن قورتارسین. و محافظە أیلەسین. آمین.

[رسالۀ نور طلبەلری طرفندن صورولان بر سؤٓالە جواب]

عالم اسلامڭ مقدّراتیلە جدّی علاقەدار اولان بو جهان حربنڭ دهشتلی زمانلرندە ایكی سنە (شیمدی اون سنە قدر) اولدی، نە بزدن و نە دە هر كون خدمتڭزدە بولونان

امیندن بر دفعەجق اولسون صورمدیڭز. اهمّیت ویرمدیڭز. عجبا بو بیوك حادثەدن داها بیوك دیگر بر حقیقتمی حكم ایدییوركە: بونی اهمّیتدن اسقاط ایدییور. یاخود اونڭ ایلە مشغول اولمەنڭ بر ضرریمی وار؟ دییە استادیمزدن صوردق.

او دە [الجواب] دییوركە: اوت بو جهان حربندن داها بیوك بر حقیقت، داها عظیم بر حادثە حكم ایتدیگی ایچون، جهان حربی اوڭا نسبتًا چوق اهمّیتسز دوشویور. چونكە بو جهان حربندە ایكی حكومت، كرۀ ارضڭ حاكمیتی ایچون مرافعە و محاكمە دعواسندە بولونمەلری ایچندە ایكی معظّم دینڭ مصالحە و صلح محكمەسنە باریشمق دعوالری آچیلارق.. و دینسزلگڭ دهشتلی جریانی دە سماوی دینلر ایلە مجادلۀ عظیمەسی باشلادیغی هنگامدە، نوع بشرڭ صوسیالیست طبقەسی ایلە بورژووەلر طائفەسنڭ محكمۀ كبرالرندە آچیلان بیوك دعوالرندن چوق مهم اویلە بر دعوا آچیلمش و اویلە معظّم بر حقیقت میدانە چیقمشكە: او دعوانڭ تك بر آدمە اصابت ایدن مقداری، بو جهان حربندن داها بیوكدر. ایشتە او دعوا دە بودركە: شو زماندە

هر مؤمن ایچون، بلكە هركس ایچون، كرۀ ارض قدر بر باقی تارلە.. و او تارلە باشدن باشە باغچەلر و قصرلرلە مزیَّن ابدی بر ملك آلمق و او ملكی قزانمق ویا غائب ایتمك دعواسی آچیلمش. دیمك هر بر تك آدمڭ باشنە اویلە بر دعوا آچیلمشكە: اگر اینكیلیز و آلمان قدر ثروتی و قوّتی اولسە و عقلی دە وارسە، یالڭز او دعوایی قزانمق ایچون بتوننی صرف ایدەجك. البتە او دعوایی قزانمدن اوّل باشقە شیلرە اهمّیت ویرن دیوانەدر. حتّی او دعوا او درجە تهلكەیە دوشمشكە: (بر اهل كشفڭ مشاهدەسیلە) بر یردە اجل ألندن ترخیص تذكرەسی آلان قرق آدمدن بر آدم قزانابیلمش. اوتوز طوقوزی غائب ایتمش.

ایشتە بو اهمّیتلی عظیم دعوایی قزاندیراجق.. و یگرمی سنەدر تجربەلرلە اوندە سكزینە او دعوایی قزاندیران بر دعوا وكیلی بولونسە، البتە عقلی باشندە هر آدم، او دعوایی قزاندیراجق اویلە بر دعوا وكیلنی وظیفەیە سوق ایدەجك بر خدمتە، هر حادثەنڭ فوقندە اهمّیت ویرمگە مكلّفدر.

ایشتە او دعوا وكیلنڭ بریسی، بلكە برنجیسی قرآن معجز البیانڭ اعجاز معنویسندن سوزولن و چیقان و تولّد ایدن رسالۀ نور اولدیغنە، بیڭلر اونڭلە او دعوایی قزانانلر شاهددر. اوت بو كرۀ ارضە مأموریتلە كوندریلن هر انسان، بورادە مسافر و فانی اولدیغی و ماهیّتی بر حیات باقیەیە متوجّه بولوندیغی قطعیًّا تحقّق ایتمشدر. او هر بر انسان بو زماندە حیات ابدیەسنی قورتاراجق اولان استناد قلعەلری صارصیلدیغندن بو دنیاسنی و ایچندەكی بتون علاقەدار احبابنی ابدی ترك ایتمكلە برابر، بو دنیادن بیڭلر درجە داها مكمّل باقی بر ملكی دە غائب ایتمك ویا قزانمق دعواسی باشنە آچیلمش. اگر ایمان وثیقەسی اولمازسە و برائتی و سندی اولان اعتقادی صاغلام بر صورتدە الدە ایتمزسە، او دعوایی غائب ایدر. عجبا بو غائب ایتدیگی شیئڭ یرینی هانكی شی طولدیرابیلیر؟

ایشتە بو حقیقتە بناءً بنم و قرداشلریمڭ هر بریمزڭ یوز درجە عقلمز و فكریمز زیادەلشسە دە، بو معظّم وظیفۀ قدسیەنڭ خدمتنە آنجق كافی كلەبیلیر. سائر مسائلە باقمق، بزە فضولی

و مالایعنی اولور. یالڭز بو قدر واركە: رسالۀ نور شاكردلرینڭ بر قسمی، اوتەكی دعوالر ایچندە بولوندیغی.. و لزومسز، سببسز بعضًا بزە عقلسزلرڭ تجاوزلری و تعرّضلری زمانلرندە ضرورت درجەسندە ایستەمەیەرك باقمشز. [حاشیە]هم دە بو حقیقی و پك بیوك دعوا خارجندەكی دعوالرە و بوغوشمەلرە علاقەدارانە فكرًا، قلبًا قاریشمق ضررلیدر. چونكە بویلە كنیش سیاسی و هیجان ویرن دائرەلرە دقّت ایدن و اونلرلە مشغول اولان بر آدم، قیصە بر دائرە ایچندە وظیفەدار اولدیغی اهمّیتلی خدمتلرندن كری قالیر. ویا شوقی قیریلیر. هم دە او كنیش جاذبەدار سیاست و بوغوشمە دائرەلرینە دقّت ایدن، بعضًا قاپیلیر. وظیفەسنی یاپامدیغی كبی سلامت قلبنی و حسن نیّتنی و استقامت فكرینی و خدمتدەكی اخلاصنی غیب ایتمەسە دە او اتهام آلتندە قالابیلیر. حتّی بو نقطەدە بڭا محكمەدە هجوم ایتدكلری زمان دیدم:

كونش كبی حقیقت ایمانیە و قرآنیە، یردەكی موقّت ایشیقلرڭ جاذبەسنە تابع و آلت اولمدیغی كبی، او حقیقتی جدًّا طانییان، دگل كرۀ ارضدەكی حادثاتە، بلكە كائناتە دە آلت ایدەمز، دییە اونلری صوصدیردم.

ایشتە استادیمزڭ جوابی بیتدی.

بز دە بتون قوّتمزلە تصدیق ایتدك.

رسالۀ نور شاكردلری

[لیلۀ قدردە اخطار ایدیلن بر مسئلۀ مهمّە]

اون اوچنجی سوزڭ ایكنجی مقامنڭ ذیلی

لیلۀ قدردە قلبە كلن پك كنیش و اوزون بر حقیقتە پك قیصەجە بر اشارت ایدەجگز. شویلەكە: نوع بشر بو صوڭ حرب عمومینڭ اشدّ ظلم و اشدّ استبداد ایلە.. و مرحمتسز تخریبات ایلە.. و بر تك دوشمانڭ یوزندن یوزر معصومی پریشان ایتمەسیلە.. و مغلوبلرڭ دهشتلی مأیوسیتلریلە.. و غالبلرڭ دهشتلی تلاش و حاكمیتلرینی محافظە و بیوك تخریباتلرینی تعمیر ایدەمەمەلرندن كلن دهشتلی وجدان عذابلریلە.. و دنیا حیاتنڭ بتون بتون فانی و موقّت اولمسی و مدنیّت فانتازیەلرینڭ آلداتیجی و اویوتوجی اولدیغی عمومە كورونمسیلە.. و فطرت بشریەدەكی یوكسك استعداداتڭ و ماهیّت انسانیەسنڭ عمومی بر صورتدە دهشتلی یارەلانمەسیلە.. و غفلت و ضلالتڭ سرت و صاغیر اولان طبیعتڭ قرآنڭ الماس قیلیجی آلتندە پارچەلانمسیلە.. و غفلت و ضلالتڭ اڭ بوغوجی آلداتیجی اڭ كنیش پردەسی اولان سیاست،

روی زمینڭ پك چركین، پك غدّارانە حقیقی صورتی كورونمسیلە.. البتە و البتە هیچ شبهە یوقكە: شمالدە، غربدە، آمریقەدە امارەلری كوروندیگنە بناءً نوع بشرڭ معشوق مجازیسی اولان حیات دنیویە، بویلە چركین و كچیجی اولمەسندن.. فطرت بشرڭ حقیقی سودیگی، آرادیغی حیات باقیەیی بتون قوّتیلە آرایاجق. و البتە هیچ شبهە یوقكە: بیڭ اوچ یوز آلتمش سنەدە، هر عصردە اوچ یوز اللی میلیون شاكردی بولونان.. و هر حكمنە و دعواسنە، میلیونلر اهل حقیقت تصدیق ایلە امضا باصان.. و هر دقیقەدە میلیونلر حافظلرڭ قلبندە قدسیت ایلە بولونوب لسانلریلە بشرە درس ویرن.. و هیچ بر كتابدە امثالی بولونمایان بر طرزدە، بشر ایچون حیات باقیەیی و سعادت ابدیەیی مژدە ویرن.. و بتون بشرڭ یارەلرینی تداوی ایدن قرآن معجز البیانڭ شدّتلی، قوّتلی و تكرارلی بیڭلر آیاتیلە، بلكە صریحًا و اشارتًا اون بیڭلر دفعە دعوا ایدوب خبر ویرن.. و صارصیلماز قطعی دلیللرلە، شبهە كتیرمز حدسز حجّتلریلە حیات باقیەیی قطعیتلە مژدە و سعادت ابدیەیی درس ویرمسی.. البتە نوع بشر بتون بتون عقلنی غائب ایتمزسە، مادّی ویا معنوی بر قیامت باشلرینە قوپمازسە.. ایسوچ، نوروچ، فینلاندیە

و اینكیلترەنڭ قرآنی قبول ایتمەیە چالیشان مشهور خطیبلری.. و آمریقەنڭ دین حقّی آرایان اهمّیتلی جمعیتی كبی روی زمینڭ كنیش قطعەلری و بیوك حكومتلری قرآن معجز البیانی آرایاجقلر. و حقیقتلرینی آڭلادقدن صوڭرە بتون روح و جانلریلە صاریلاجقلر. چونكە بو حقیقت نقطەسندە قطعیًّا قرآنڭ مثلی یوقدر. و اولاماز. و هیچ بر شی بو معجزۀ اكبرڭ یرینی طوتاماز.

ثانیًا مادام رسالۀ نور، بو معجزۀ كبرانڭ ألندە بر الماس قیلیچ حكمندە خدمتنی كوسترمش. و اڭ معنّد دوشمانلرینی تسلیمە مجبور ایتمش. هم قلبی، هم روحی، هم حسّیاتی تام تنویر ایدەجك و علاجلرینی ویرەجك بر طرزدە خزینۀ قرآنیەنڭ دلّاللغنی یاپان و اوندن باشقە مأخذی و مرجعی اولمایان و بر معجزۀ معنویەسی بولونان رسالۀ نور، او وظیفەیی تام یاپییور. و علیهندەكی دهشتلی پروپاغاندەلرە و غایت معنّد زندیقلرە تام غلبە چالمش. و ضلالتڭ اڭ سرت قوّتلی قلعەسی اولان طبیعتی، طبیعت رسالەسیلە پارچە پارچە ایتمش. و غفلتڭ اڭ قالین و بوغوجی و كنیش دائرۀ آفاقندە و فنّڭ اڭ كنیش پردەلرندە عصای موسی دەكی میوەنڭ آلتنجی مسئلەسی و برنجی، ایكنجی، اوچنجی، سكزنجی حجّتلریلە

غایت پارلاق بر طرزدە غفلتی طاغیتوب نور توحیدی كوسترمش. البتە بزە لازم و ملّتە الزمدركە: شیمدی رسمًا اذن ویریلن دین تدریساتی ایچون خصوصی درسخانەلر آچیلمەیە اذن ویریلمەسنە بناءً، نور شاكردلری ممكن اولدیغی قدر هر یردە كوچوجك برر درسخانۀ نوریە آچمق لازمدر. كرچە هركس كندی كندینە بر درجە استفادە ایدر. فقط هركس هر بر مسئلەسنی تام آڭلاماز. ایمان حقیقتلرینڭ ایضاحی اولدیغی ایچون هم علم، هم معرفت اللّٰه، هم حضور، هم عبادتدر. اسكی مدرسەلردە بش اون سنەیە مقابل ان شٓاء اللّٰه نور مدرسەلری بش اون هفتەدە عین نتیجەیی تأمین ایدەجك. یگرمی سنەدر ایدییور. هم حكومت بو ملّت و وطنڭ حیات دنیویەسنە و سیاسیەسنە و اخرویەسنە پك چوق فائدەسی بولونان بو قرآن لمعاتلرینە و قرآن دلّالی اولان رسالۀ نورە، دگل ایلیشمك، بلكە تمامیلە ترویج و نشرینە چالیشمەلری الزمدركە، كچن دهشتلی كناهلرە كفّارت و كلەجك شدّتلی بلالرە و آنارشیلگە قارشو بر سد اولابیلسین.

سعید النّورسی

[یدنجی رجا]

اختیارلر لمعەسندن

بر زمان اختیارلغمڭ باشلانغیجندە اسكی سعیدڭ كولمەلری، یڭی سعیدڭ آغلامەلرینە انقلاب ایتدیگی هنگامدە، آنقرەدەكی اهل دنیا بنی اسكی سعید ظن ایدوب اورایە ایستەدیلر. كیتدم. كوز موسمنڭ آخرلرندە، آنقرەنڭ بندن چوق زیادە اختیارلانمش، ییپرانمش، اسكیمش قلعەسنڭ باشنە چیقدم. او قلعە، تحجّر ایتمش حادثات تاریخیە صورتندە بڭا كوروندی. سنەنڭ اختیارلق موسمیلە بنم اختیارلغم، قلعەنڭ اختیارلغی، بشرڭ اختیارلغی، شانلی عثمانلی دولتنڭ اختیارلغی و خلافت سلطنتنڭ وفاتی و دنیانڭ اختیارلغی.. بڭا غایت حزین، رقّتلی و فرقتلی بر حالت ایچندە او یوكسك قلعەدە كچمش زمانڭ درەلرینە و كلەجك زمانڭ طاغلرینە باقدیردی. و باقدم. بربری ایچندە بنی احاطە

ایدن درت بش اختیارلق قراڭلقلری ایچندە، آنقرەدە اڭ قارە بر حالت روحیە [حاشیە]حسّ ایتدیگمدن بر نور، بر تسلّی، بر رجا آرادم. صاغە یعنی ماضی اولان كچمش زمانە باقوب تسلّی آراركن بڭا ماضی، پدریمڭ و اجدادیمڭ و نوعمڭ بر مزار اكبری صورتندە كوروندی. تسلّی یرینە وحشت ویردی. صول طرفم اولان استقبالە درمان آراركن باقدم. كوردمكە: بنم و امثالمڭ و نسل آتینڭ بیوك و قراڭلقلی بر قبری صورتندە كوروندی. انسیّت یرینە دهشت ویردی. صاغ ایلە صولدن توحّش ایدوب حاضر كونمە باقدم. او غفلتلی و تاریخ واری نظریمە او حاضر كون، یاریم ئولمكدە و حركت مذبوحانەدەكی اضطراب چكن جسممڭ جنازەسنی طاشییان بر تابوت صورتندە كوروندی. صوڭرە بو جهتدن دخی مأیوس اولنجە، باشمی قالدیروب عمریمڭ آغاجنڭ باشنە باقدم. كوردمكە: او آغاجڭ تك بر میوەسی وار. او دە بنم جنازەمدر. او آغاجڭ اوستندە طورویور، بڭا باقییور. او جهتدن دخی توحّش ایدوب باشمی آشاغی یە اگدم.

او عمر آغاجنڭ آشاغیسنە، كوكنە باقدم. كوردمكە: او آشاغیدە اولان طوپراق، كمیكلریمڭ طوپراغیلە مبدأ خلقتمڭ طوپراغی بربرینە قاریشمش بر صورتدە آیاقلر آلتندە چیگننییور كوردم. او دە درمان دگل، دردیمە درد قاتدی. صوڭرە مجبوریتلە آرقەمە باقدم. كوردمكە: اساسسز، فانی اولان دنیا هیچلك درەلرندە و یوقلق ظلماتندە یووارلانوب كیدییور. دردیمە مرهم آراركن زهر علاوە ایتدی. او جهتدن دخی خیر كورمدیگمدن اوڭ طرفمە باقدم. ایلری یە نظریمی كوندردم. كوردمكە: قبر قاپوسی تام یولمڭ اوستندە آچیق كورونوب آغزینی آچمش، بڭا باقییور. اونڭ آرقەسندە ابد طرفنە كیدن جادّە و او جادّەدە كیدن قافلەلر اوزاقدن اوزاغە نظرە چارپییور. و بو آلتی جهتدن كلن دهشتلرە قارشو بڭا نقطۀ استناد و سلاح مدافعە اولاجق جزئی بر جزء اختیاریدن باشقە بر شی ألمدە یوق. او حدسز اعدا و حسابسز مضر شیلرە تك بر سلاح انسانی اولان او جزء اختیاری هم ناقص، هم قیصە، هم عاجز، هم ایجادسز اولدیغندن، كسبدن باشقە بر شی ألندن كلمز. نە كچمش زمانە كچەبیلیر.

تا اوندن بڭا كلن حزنلری صوصدیرسون. و نە دە استقبالە حلول ایدەبیلیر. تا اوندن كلن قورقولری منع ایتسین. كچمش و كلەجكلرە عائد امللریمە و ألملریمە فائدەسی اولمدیغنی كوردم. بو آلتی جهتدن كلن دهشت و وحشت و قراڭلق و مأیوسیّت ایچندە چیرپیندیغم هنگامدە، بردن قرآن معجز البیانڭ سماسندە پارلایان ایمان نورلری امدادە یتیشدی. او آلتی جهتی او قدر تنویر ایدوب ایشیقلاندیردیكە: كوردیگم او وحشتلر، او قراڭلقلر یوز درجە تضاعف ایتسە ایدی، یینە او نور اونلرە قارشو كافی و وافی ایدی. بتون او دهشتلری برر برر تسلّی یە و او وحشتلری برر برر انسیّتە چویردی.

شویلەكە: ایمان او وحشتلی كچمش زمانڭ مزار اكبر صورتنی ییرتوب انسیّتلی بر مجلس منوّر و بر مجمع احباب اولدیغنی بعین الیقین، بحق الیقین كوستردی. هم ایمان بر قبر اكبر صورتندە نظر غفلتلە كورونن كلەجك زمانی، سویملی سعادت سرایلرندە بر ضیافت رحمانیە مجلسی صورتندە بعلم الیقین كوستردی. هم ایمان نظر غفلتە بر تابوت وضعیتندە كورونن