[كنچلك رهبری]

[بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖیمِ]

جاذبەدار بر فتنە ایچندە بولونان و داها عقلنی غائب ایتمەین بعض كنچلرلە بر محاورەدر.

بر قسم كنچلر طرفندن شیمدیكی آلداتیجی و جاذبەدار لهویات و هوساتڭ هجوملری قارشوسندە، آخرتمزی نە صورتلە قورتاراجغز؟ دییە رسالۀ نوردن مدد ایستەدیلر. بن دە رسالۀ نورڭ شخص معنویسی نامنە اونلرە دیدمكە: قبر وار، هیچ كیمسە انكار ایدەمز. هركس ایستر ایستەمز اورایە كیرەجك. و اورایە كیرمك ایچون دە اوچ طرزدە [اوچ یول] دن باشقە یول یوق.

[برنجی یول: ] او قبر، اهل ایمان ایچون بو دنیادن داها كوزل بر عالمڭ قاپوسیدر.

[ایكنجی یول] آخرتی تصدیق ایدن، فقط سفاهت و ضلالتدە كیدنلرە بر حپس ابدی و بتون

دوستلرندن بر تجرید ایچندە بر حپس منفرد، یالڭز باشنە بر حپس قاپوسیدر. اویلە كوردیگی و اعتقاد ایتدیگی و ایناندیغی كبی حركت ایتمدیگی ایچون اویلە معاملە كورەجك.

[اوچنجی یول] آخرتە اینانمایان اهل انكار و ضلالت ایچون بر اعدام ابدی قاپوسی، یعنی هم كندیسنی، هم بتون سودكلرینی اعدام ایدەجك بر دار آغاجیدر. اویلە بیلدیگی ایچون جزاسی اولارق عیننی كورەجك. بو ایكی شِقّ بدیهیدر. دلیل ایستەمییور. كوز ایلە كورونور. مادام اجل كیزلیدر. هر وقت ئولوم، باشنی كسمك ایچون كلەبیلییور. و كنچ اختیار فرقی یوقدر. البتە دائما كوزی اوڭندە اویلە بیوك دهشتلی بر مسئلە قارشوسندە بیچارە انسان او اعدام ابدی، او دیپسز نهایتسز حپس منفرددن قورتولمق چارەسنی آرامق و قبر قاپوسنی بر عالم باقی یە، بر سعادت ابدیەیە و عالم نورە آچیلان بر قاپویە كندی حقّندە چویرمك حادثەسی، او انسانڭ دنیا قدر بیوك بر مسئلەسیدر.

بو قطعی حقیقت، بو اوچ یول ایلە بولوندیغندە.. و بو اوچ یولڭ دە مذكور اوچ حقیقت ایلە اولاجغنی اخبار ایدن یوز یگرمی درت بیڭ مخبر صادق، اللرندە نشانۀ تصدیق اولان معجزەلر بولونان

انبیالرؑ.. و او انبیالرڭؑ خبر ویردكلری عین خبرلری كشف و ذوق و شهود ایلە تصدیق ایدن و امضا باصان یوز یگرمی درت میلیون اولیانڭ عین حقیقتە شهادتلری.. و حد و حسابە كلمەین محقّقلرڭ قطعی دلیللریلە او انبیاؑ و اولیانڭ عقلاً علم الیقین درجەسندە اثبات ایتدكلری [حاشیە]و یوزدە طقسان طقوز احتمال قطعی ایلە اعدام و زندان ابدیدن قورتولمق.. و او یولی سعادت ابدیەیە چویرمك، یالڭز ایمان و اطاعت ایلەدر دییە اتّفاقًا خبر ویرییورلر.

عجبا یوزدە بر احتمال هلاكت بولونان بر تهلكە یولندە كیتمەمك ایچون، بر تك مخبرڭ سوزی نظرە آلینسە.. و اونڭ سوزینی دیڭلەمەیوب او یولدە كیدن آدمڭ اندیشۀ هلاكتدن كلن الم معنوی، اونڭ ییمك اشتهاسنی قاچیردیغی حالدە، بویلە یوز بیڭلر صادق و مصدَّق مخبرلرڭ یوزدە یوز احتمال ایلە ضلالت و سفاهت، كوز اوڭندەكی قبر دار آغاجنە و ابدی حپس منفردینە قطعی سبب اولدیغنی.. و ایمان و عبودیت یوزدە یوز احتمال ایلە او دار آغاجنی قالدیروب، او حپس منفردی قپاتوب،

شو كوز اوڭندەكی قبری بر خزینۀ ابدیەیە بر سرای سعادتە آچیلان بر قاپویە چویرییور دییە اخبار ایدن و امارەلرینی و آثارلرینی كوستردكلری حالدە، بو عجیب و غریب و دهشتلی و عظمتلی مسئلە قارشوسندە بولونان بیچارە انسان و باخصوص مسلمان، اگر ایمان و عبودیتی اولمازسە، بتون دنیا سلطنتی و لذّتی بر تك انسانە ویریلسە، عجبا او كوز اوڭندەكی هر وقت اورایە چاغیریلمسنە نوبتنی بكلەین بر انسانە ویردیگی او اندیشەدن كلن الیم ألمی قالدیرابیلیرمی؟ سزدن صورییورم.

مادام اختیارلق، خستەلق، مصیبت و هر طرفدە وفیّاتلر او دهشتلی ألمی دشییورلر و اخطار ایدییورلر. البتە او اهل ضلالت و سفاهت یوز بیڭ لذّتی و ذوقی آلسە دە، یینە او معنوی بر جهنّم قلبندە یاشار و یاقار. فقط پك قالین غفلت سرسملگی موقّتًا حسّ ایتدیرمز.

مادام اهل ایمان و طاعت كوز اوڭندەكی كوردیگی قبری، بر خزینۀ ابدیەیە بر سعادت لایزالی یە كندیسی حقّندە بر قاپو اولدیغنی.. و او ازلی مقدّرات پییانغوسندن میلیارلر آلتون و الماسلری

قزاندیراجق بر بیلت دخی ایمان وثیقەسیلە اوڭا چیقمش. هر وقت كل، بیلتڭی آل، دییە بكلەمەسندن درین اساسلی حقیقی لذّت و ذوق معنوی اویلە بر لذّتدركە، اگر تجسّم ایتسە و او چكردك بر آغاچ اولسە، او آدمە خصوصی بر جنّت حكمنە كچدیگی حالدە، او ذوق و لذّت عظیمەیی ترك ایدوب كنچلك سائقەسیلە او حدسز ألملر ایلە آلودە زهرلی بر بالە بڭزەین سفیهانە و هوسكارانە موقّت بر لذّت غیر مشروعەیی اختیار ایدن، حیواندن یوز درجە آشاغی دوشر. اجنبی دینسزلری كبی دە اولاماز. چونكە اونلر پیغمبری * علیه الصّلاة والسّلام انكار ایتسەلر، دیگرلرینی طانییابیلیرلر. پیغمبرلری بیلمەسەلر دە اللّٰهی طانییابیلیرلر. اللّٰهی بیلمەسەلر دە، كمالاتە مدار اولاجق بعض كوزل خصلتلر بولونابیلیر. فقط بر مسلمان هم انبیایی، هم ربّنی، هم بتون كمالاتی محمّد عربی علیە الصّلاة والسّلام واسطەسیلە بیلییور. اونڭ تربیەسنی بیراقان و زنجیرندن چیقان، داها هیچ بر پیغمبری طانیماز. و اللّٰهی دە طانیماز. و روحندە كمالاتی محافظە ایدەجك هیچ بر اساساتی بیلەمز. چونكە پیغمبرلرڭ اڭ آخری و اڭ بیوكلری.. و دینی و دعوتی عموم نوع بشرە باقدیغی ایچون.. و معجزاتجە و دینجە عمومە فائق و بتون نوع بشرە بتون حقائقدە استادلق ایدوب اون درت عصردە پارلاق

بر صورتدە اثبات ایدن و نوع بشرڭ مدار افتخاری بر ذاتڭؐ تربیۀ اساسیەلرینی و اصول دیننی ترك ایدن، البتە هیچ بر جهتدە بر نور، بر كمال بولاماز. سقوط مطلقە محكومدر.

ایشتە ای حیات دنیویەنڭ ذوقنە مبتلا و اندیشۀ استقبال ایلە استقبالنی و حیاتنی تأمین ایچون چابالایان بیچارەلر! دنیانڭ لذّتنی، ذوقنی، سعادتنی، راحتنی ایسترسەڭز، مشروع دائرەدەكی كیفە اكتفا ایدیڭز. او كیفڭزە كافیدر. خارجندە و غیر مشروع دائرەدەكی بر لذّتڭ ایچندە بیڭ الم اولدیغنی، سابق بیاناتدە البتە آڭلادیڭز. اگر ماضی یعنی كچمش زمانڭ حادثاتی سینامە ایلە حال حاضردە كوستردكلری كبی، استقبالدەكی احوال دخی، مثلا اللی سنە صوڭرەكی حاللری بر سینامە ایلە كوستریلسە ایدی، اهل سفاهت شیمدیكی كولدكلرینە یوز بیڭلر نفرین و نفرت ایدوب آغلایاجقدیلر. دنیا و آخرتدە ابدی و دائمی سروری ایستەین، ایمان دائرەسندەكی تربیۀ محمّدیّەیی * علیه الصّلاة والسّلام كندینە رهبر ایتمك كركدر.

بر زمان اسكیشهر حپسخانەسنڭ پنجرەسندە اوتورمشدم.

قارشوسندە بولونان لیسە مكتبنڭ بیوك قیزلری، اونڭ حولیسندە كولەرك رقص ایدركن اونلری او دنیا جنّتندە جهنّم حوریلری حكمندە كوردم. فقط بردن اللی سنە صوڭرەكی وضعیتلری بڭا كوروندی. اونلرڭ كولمەلری الیم آغلامەلری صورتنی آلدی. اوندن بو كلن حقیقت انكشاف ایتدی. یعنی اللی سنە صوڭرەكی حاللرینی معنوی و خیالی بر سینامە ایلە كوردمكە: او كولن آلتمش قیزدن اللیسی، قبردە عذاب چكییورلر، طوپراق اولمشلر. و اون دانەسی، یتمش یاشندە چركینلشمش، هركسڭ نظر نفرتنی جلب ایدییورلر. بن دە اونلرە آغلادم. فتنۀ آخر زمانڭ ماهیّتی بڭا كوروندیكە: او فتنەنڭ اڭ دهشتلیسی و جاذبەداری، قادینلرڭ یوزسز یوزندن چیقییور. اختیاری سلب ایدوب پروانە كبی سفاهت آتشنە آتییور. و بر دقیقە حیات دنیویەیی، سنەلرلە حیات باقیەیە ترجیح ایتدیرییور.

بن بر كون صوقاغە باقاركن او فتنەنڭ تأثیرلی بر نمونەسنی حسّ ایتدم. كنچلرە چوق آجیدم. دیدم: بو بیچارەلر، كندیلرینی بو مقناطیس كبی جذب ایدیجی فتنەنڭ آتشندن قورتارامازلر، دییە دوشونوركن، بردن او فتنەیی آتشلندیرن و تعلیم ایدن ارتدادكار بر شخص معنوی اوڭمدە تجسّم ایتدی. بن دە اوڭا و اوندن درس آلان ملحدلرە دیدم:

ای جهنّم حوریلری ایلە ذوقلنمك یولندە دیننی فدا ایدن.. و سفیهانە ضلالتی سوەرك ارتكاب ایدن.. و هوسات نفسیە لذّتی یولندە دینسزلگی و الحادی قبول ایدن.. و حیاتی پرستش ایدوب ئولومدن شدّتلی قورقان.. و قبری خاطرینە كتیرمك ایستەمەین.. و ارتدادە یوز طوتان بدبخت! قطعیًّا بیلكە: دینسزلك جهتیلە سنڭ بو قوجە دنیاڭ بو ساعتدن اوّل و بو دقیقەدن صوڭرە، بالعموم سنڭ بو كائناتڭ و ماضی و مستقبلڭ و كچمش نوعڭ و جنسڭ و كلەجك مخلوقلر و نسللر و كیتمش دنیالر و ملّتلر و كلن انسانلر و طائفەلر تمامًا معدوم و ئولودرلر. ایشتە انسانیّت و عقل جهتیلە علاقەدار اولدیغڭ

بتون او سیّار دنیالر و سیّال كائناتلر، متمادیًا سنڭ ضلالتڭ صورتیلە سنڭ باشڭە دنیا طولیسی دهشتلی و حدسز بو ئولوملرڭ شدّتلی ألملرینی یاغدیرییور. سنڭ شعورڭ وارسە قلبڭی یاقییور. روحڭ وارسە یاندیرییور. عقلڭ سونمەمش ایسە غملر ایچندە بوغویور. اگر بر ساعتجك سرخوشجە سفاهتڭ و پیس لذّتڭ بو نهایتسز غملرە، حزنلرە، ألملرە مقابل كلەبیلیرسە، او سفاهتدە قال. یوقسە عقلڭی باشڭە آل. او معنوی جهنّمدن قورتولمق و ایمانڭ بو دنیادە دخی تأمین ایتدیگی بر معنوی جنّتە كیرمك و سعادت حیاتیەیی طاتمق ایچون قرآنڭ درسنی دیڭلە. جزئی فانی بر دقیقە لذّتی كلّی، باقی، دائمی، ایمانی [حاشیە]لذّتلر ایلە مبادلە ایت.

هم دیمەكە: بن حیوان كبی حیاتمی كچیرەجگم. چونكە حیوانە نسبتًا ماضی، مستقبل.. غیب حكمندەدر. جناب حكیم رحیم، او غیبی اونلرە بیلدیرمەمكلە اونلری حدسز ألملردن قورتارمش. حتّی كسیلمك ایچون یاتیریلان بر طاووق هیچ بر الم و حزن حسّ ایتمز. بیچاق كسدیگی وقت حسّ ایتمك ایستر، فقط حسّ كیدر. او ألمدن دە قورتولور. دیمك جناب حقّڭ غایت بیوك و مكمّل بر رحمتی و رأفتی و شفقتی غیبی بیلدیرمەمكدەدر. بالخاصّە معصوم حیوانلر حقّندە داها تامدر. دیمك سفیهانە لذّتدە، سن حیوانلرە یتیشەمزسڭ. بیڭلر درجە آشاغی دوشرسڭ. چونكە حیوانە نسبتًا غیبی

اولان شیلری سنڭ عقلڭ كورویور. ألمنی آلییور. ستر غیبدە بولونان استراحات تامّەدن بالكلّیە محرومسڭ. هم سنڭ مدار فخرڭ اولان اخوّت و حرمت و حمیّت كبی كوزل خصلتلرڭ، اینجەجك بر زمانە بیوك بر صحرادن بر پارماق قدر یرە انحصار.. و حدسز زماندە یالڭز حاضر ساعتە مخصوص اولدیغندن صنعی و موقّت و ساختەكار و اصلسز و غایت جزئی اولوب، سنڭ انسانیتڭ و كمالاتڭ او نسبتدە كوچولور. هیچە اینر. فقط ایمان اهلنڭ اخوّتی و حرمتی و محبّتی و حمیّتی، ایمان جهتیلە موجود بولونان ماضی و مستقبلی احاطە ایتدیگندن انسانیّتی و كمالاتی او نسبتدە تعالی ایدر. هم سنڭ دنیاجە موفّقیتڭ، الماسجی و دیوانە اولمش بر یهودینڭ جام پارچەلرینی الماس فیئٓاتیلە آلدیغی كبی، سن دە كوچوجك قیصەجق بر زمانە، بر حیاتە، اوزون و دائمی و كنیش بر حیاتڭ فیئٓاتنی ویردیگڭ ایچون، البتە او خطّ دائرەسندە غلبە ایدرسڭ. بر دقیقەیە بر سنە قدر شدّتلی حرص، محبّت، انتقام كبی حسّیاتلە متوجّه اولدیغڭ ایچون، اهل دیانتە موقّتًا تفوّق ایدرسڭ.

هم سنڭ عقلڭ، روحڭ، قلبڭ، دویغولرڭ علوی وظیفەلرینی بیراقوب، سفلی نفسڭ و پیس هوسڭ رذیل ایشلرینە اشتراك و یاردیم ایتدكلرندن، اهل ایمانە دنیادە غلبە ایدرسڭ. و ظاهردە داها سویملی كورونورسڭ. چونكە سنڭ عقل و قلب و روحڭ، غایت درجەدە تدنّی و تردّی و سقوط ایدوب پیس هوس و رذیل نفسە انقلاب ایتمشلر. مسخ اولمشلر. البتە بو جهتدە سڭا جهنّمی.. و مظلوم اهل ایمانە جنّتی قزاندیران بر موقّت غلبەڭ اولاجق.

[بردن اخطار ایدیلن بر مسئلۀ مهمّە]

آخر زمانڭ فتنەسندە اڭ دهشتلی رولی اوینایان طائفۀ نسائیّە و اونلرڭ فتنەسی اولدیغی، حدیثڭ روایتلرندن آڭلاشیلییور. اوت ناصلكە: تاریخلردە اسكی زمانلردە آمازونلر نامندە غایت سلاحشور قادینلردن مركّب بر طائفۀ عسكریّە اولارق خارقە حربلر یاپدقلری

نقل ایدیلییور. عینًا اویلە دە، بو زماندە زندقە ضلالتی اسلامیتە قارشو محاربەسندە نفس امّارەنڭ پلانیلە شیطان قوماندەسنە ویریلن فرقەلردن اڭ دهشتلیسی، یاریم چیپلاق خانملردركە، آچیق باجاغیلە دهشتلی بیچاقلرلە اهل ایمانە تعرّض ایدوب صالدیرییورلر. نكاح یولنی قپامغە، فحشخانە یولنی كنیشلتدیرمگە چالیشارق، چوقلرڭ نفسلرینی بردن اسیر ایدوب و قلب و روحلرینی كبائر ایلە یارەلایورلر. بلكە او قلبلردن بر قسمنی ئولدیرییورلر. برقاچ سنە نا محرم هوساتنە كوسترمەنڭ تام جزاسی اولارق او بیچاقلی باجاقلر جهنّمڭ اودونلری اولوب، اڭ اوّل او باجاقلر یاناجقلرینی.. و دنیادە امنیت و صداقتی غائب ایتدیگی ایچون خلقتًا چوق ایستەدیگی و فطرتًا چوق محتاج اولدیغی مناسب قوجەیی داها بولاماز. بولسە دە باشنە بلا بولور. حتّی بو حالڭ نتیجەسی اولارق، او آخر زماندە بعض یرلردە نكاحە رغبتسزلك و رعایتسزلك یوزندن، قرق قادینە بر اركك نظارت ایدەجك درجەدە اهمّیتسز، صاحبسز، قیمتسز بر صورتە كیرەجگی، حدیثڭ روایتندن آڭلاشیلییور.

مادام حقیقت بودر. و مادام هر كوزل، كوزللگنی سَور. و ألندن كلدیگی قدر محافظە ایتمك ایستر. و بوزولمەسنی ایستەمز. و مادام كوزللك بر نعمتدر. نعمتە شكر ایدیلسە، معنًا زیادەلشیر. شكر ایدیلمزسە دگیشیر، چركینلشیر. البتە عقلی وارسە، حسن و جمالنی كناهلری قزانمق و قزاندیرمق و چركین و زهرلی یاپمق.. و او نعمتی كفران ایلە مدار عذاب بر صورتە چویرمكدن بتون قوّتیلە قاچاجق. و او فانی بش اون سنەلك جمالی باقیلشدیرمك ایچون مشروع بر طرزدە استعمال ایلە او نعمتە شكر ایدەجك. یوقسە اختیارلقدە اوزون زمان استثقالە معروض قالوب مأیوسانە آغلایاجق. اگر تربیۀ اسلامیە دائرەسندە آداب قرآنیە زینتیلە او جمال كوزللشدیریلسە، او فانی حسن معنًا باقی قالاجغی.. و جنّتدە حوریلرڭ جمالندن داها شیرین و داها پارلاق بر طرزدە كندینە ویریلەجگی حدیثدە قطعیتلە ثابتدر. اگر او كوزلڭ ذرّە مقدار عقلی وارسە، بو كوزل و پارلاق و ابدی نتیجەیی ألندن قاچیرمایاجق.