[٧٠٧]

[بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ]

[وصیتنامەنڭ بر ذیلی]

اشرف ادیبڭ نشر ایتدیگی تاریخچۀ حیاتڭ اوتوزنجی صحیفەسندەكی سعیدڭ خصوصیتلرندن آلتی نمونەسندن یدنجی نمونەسیكە، مقابلەسز هدیەیی عمرندە قبول ایتمەمك، قناعت و اقتصادە استنادًا، شدّت فقریلە برابر آلتمش یتمش سنە اوّلكی كندی طلبەلرینڭ تعییناتنی دە كندیسی ویردیگی عجیب وضعیتڭ شیمدیكی بر مثالی و بر سرّی قاچ سنەدر آڭلاشیلدی دییە وصیتنامەنڭ آخرندە بونی یازمەنڭ زمانی كلدی.

اوت، شدّت فقر و استغنا ایلە هدیە آلمامقلە برابر، جناب حقّە حدسز شكر اولسونكە، یاساق اولمایان داقتیلو ماكینەسی ایلە انتشار ایدن رسالۀ نورڭ ویردیگی سرمایە ایلە، شیمدی معنوی مدرسة الزّهرانڭ درت بش ولایتندە حیاتنی رسالۀ نورە وقف ایدن و نفقەسنە چالیشمەیە زمان بولامایان فداكار نور طلبەلرینڭ تعییناتنە عجیب بر بركتلە كافی كلن و نور نسخەلرینڭ

فیئٓاتی اولان او مبارك سرمایەیی بن ئولدكدن صوڭرە دە او خالص، فداكار قرداشلریمە وصیت ایدییورمكە، آلتمش یتمش سنە اوّلكی قاعدەمی یتمش سنە صوڭرەكی شیمدیكی دستورلریمە عینًا تطبیق ایتسینلر. ان شٓاء اللّٰه رسالۀ نورڭ طبع سربستیتی اولسە، او دستور داها فضلە انكشاف ایدر.

مدار حیرتدركە، او اسكی زماندە اوقافدن بش طلبەنڭ تعییناتنی واندە اسكی سعید قبول ایتمش. او آز پارە ایلە بعضًا طلبەسی یگرمی یە، اوتوزە، آلتمشە قدر چیقدیغی حالدە، كندی طلبەلرینڭ تعییناتنی كندیسی ویرییوردی. او قناعت و اقتصادڭ بركتیلە و كندی بش آلتی ماوزر تفنكنی صاتمقلە استغنا قاعدەسنی بوزمدی. او زمان مرحوم طاهر پاشا كبی چوق یاردیمجیلر واركن قاعدەسنی بوزمدی. او آلتمش یتمش سنەلك دستور حیاتنڭ بر اشارت غیبیە ایلە آلتمش یتمش سنە صوڭرە او قناعت و استغنانڭ بر میوەسی عنایت الٰهیە ایلە احسان ایدیلدیكە، او قدر محكمەلر و یاساقلر و مصادرەلر و اسكی حروفلە اذن ویرمەمكلە برابر، قاچ سنەدر درت بش ولایت وسعتندەكی معنوی مدرسة الزّهرانڭ فداكار طلبەلرینڭ تعییناتنی رسالۀ نور كندیسی هدیە ایتدی.

حالبوكە او نسخەلرڭ بر قسم مهمّنی هدیە اولارق مقابلەسز اطرافە و عالم اسلام و آوروپەیە كوندردیگی و الندەكی نفقەسنی نورڭ تكثیرینە صرف ایتدیگی حالدە، یینە نورڭ نسخەلری عجیب بر طرزدە هم كندینە، هم او خالص

فداكارلرینە كافی كلمەسی، اسكی زماندەكی اشارت غیبیەسنڭ بر كوزل میوەسی و بر حكمتی اولدیغنە قطعیًّا قناعتم كلدیگندن، وصیتنامەمڭ آخرندە بیان ایدییورم.

بو وصیتنامە، بندن صوڭرە باقی قالان تعیینات ایچندە دە قونولسون، تاكە بعض انصافسز انسانلر، "بو سعید كوندە بش اون غروشلە یاشادیغی و كیمسەدن پارە آلمدیغی حالدە، شیمدیكی میراثی یوزر لیرە كورونویور، نرەدە بولدی؟" دیمەمك ایچون بو حقیقتی اظهار ایتمك مناسب اولور.

شیمدی معنوی اولادلرم، فداكار خدمتكارلرم اولان زبیر، جیلان، صونغور، بایرام، حسنی، عبد اللّٰه، مصطفی كبی و خاص و خالص نورڭ قهرمانلری اولان خسرو و نظیف، طاهری، مصطفی كُل كبی ذاتلرڭ نظارتندە او دستوریمڭ محافظە ایدیلمەسنی وصیت ایدییورم.

سعید النّورسی

[٧٠٨]

[بعض غزتەلردە چیقان یالانلر حقّندەكی بر تكذیبی برای معلومات كوندرییورز.]

بعض مخالف غزتەلر، رسالۀ نور طلبەلرینە تكرار "طریقت قورمشلر" اتهامنی یاپدقلرینی كوردك. بونڭ حقیقتلە هیچ بر علاقەسی یوقدر. بو خصوص رسالۀ نور دعواسنی كورن اونە یاقین آغیر جزا محكمەسنڭ قطعیت كسب ایتمش

قرارلریلە ثابتدر. هم طریقتە دائر اڭ كوچك بر امارەیە، وقتیلە مصادرە ایدیلوب صوڭرە بلا قید و شرط صاحبلرینە اعادە ایدیلن رسالۀ نور كتابلری و مكتوبلری آراسندە تصادف ایدیلمەمشدر. بالعكس استادیمز سعید النّورسینڭ مكتوبلرندە و مدافعەلرندە قطعی بر لسانلە بیان ایتدیگی: "زمان، طریقت زمانی دگل، ایمانی قورتارمق زمانیدر. طریقتسز جنّتە كیدن پك چوق، فقط ایمانسز جنّتە كیدن یوقدر" افادەسی موجوددر. بو صراحتە و بتون محكمە و مدّعی عمومیلرڭ اوتوز سنەدنبری طریقت خصوصندە اڭ كوچك بر دلیلە تصادف ایدەمەمەلرینە مقابل، دینی اورتەدن قالدیرمق ایستەین و بوكونكی اسلامی انكشافی بر تورلی هضم ایدەمەین، دینە لاقید، حتّی علیهندەكی بر كروه، حقیقت اسلامیتە طریقت نامنی ویروب كندی افكارلری لهنە بو وطندە بر زمین احضار ایتمك پشندەدرلر. البتە هر دفعەسندە اولدیغی كبی، كیزلی دینسزلرڭ انتریقەلری ایلە، پلانلری ایلە احداث ایدیلن بو واقعە، بو وطن و ملّتڭ لهنە اولارق تجلّی ایدەجكدر. و آیدین و نازللی محكمەلری دە، عدالتلی سلفلرینە اتّباعًا نور شاكردلرینی تبرئە ایدەجكلردر.

رسالۀ نورڭ بتون وطن سطحندە و حتّی عالم اسلام و آوروپەنڭ پك چوق یرلرندە حسن قبولە مظهر اولمسی و توركلری عالم اسلاملە اسكی اتّحادە موفّق ایدەجك بر دنیوی ثمرەسی نور شاكردلرینڭ نیتلرندە اولمادن نتیجە ویرمسی و حكومتڭ بالذّات اسلامیتە، دینە، وجدان حرّیتنە تام قیمت ویروب اسكی

حكومتڭ تخریباتلرینی تعمیرە چالیشمەسی و مقدّساتە تجاوز ایدنلرڭ تنكیلی حقّندە بر قانون چیقارمغە تشبّثی كبی مثبت و فرحلاتیجی پك چوق حادثاتڭ عین آنندە او اصلسز مسئلەنڭ احداثی، حكومتڭ و اسلامیتڭ علیهندە اولانلرڭ محصولی اولدیغندە اصلا شبهە ایتمییورز.

یالانلرینڭ برقاچ دلیلی دە شونلردر:

استادیمز سعید النّورسی ایچون "بر شاه و بر پادشاه كبی یاشامقدە و كلن یاردیملرلە كچینمكدەدر" دییە او وجدانسزلر آپ آچیق بر افترادە بولونمشلردر. سعید النّورسی، عمجەسنڭ چوربەسنی دخی ایچمەمش اولوب، حیاتندە كیمسەنڭ منّتی آلتندە قالمایوب، بش بیڭ لیرە هدیەیە بش پارە دگر ویرمدن رد و اعادە ایدن، حیاتندەكی استغنا دستورینی اڭ ظالمانە معاملەلر و محرومیتلر ایچندە قالدیغی زمانلردە دخی بوزمایان و بویلەجە عزّت اسلامیە و شرف دینیەیی محافظە ایتمش اولان بر ذاتدر.

اوت، استادیمزڭ خلقلرڭ هدیەسنی قبول ایتمەمك دستوری، سكسان سنەلك حیاتی ایلە ثابت اولدیغی و اوتوز سنەلك متعدّد محكمەلردە دخی وثیقەلرلە تحقّق ایتمش، دوست و دوشمانڭ كوزلری اوڭندە ظاهر اولمشدر. بو بدیهی حقیقتڭ هركسجە بیلیندیگی بر زماندە، بویلە اتهامدە بولونانلرڭ نە قدر دهشتلی غرضكار اولدقلرینی اهل وجدانڭ تقدیرلرینە بیراقییورز.

آنقرە حكومتنڭ عدالتیلە استادیمز سعید النّورسینڭ رسالۀ نور اثرلری

باصیلمقدەدر. حصّەسنە دوشن بر مقدار كتاب فیئٓاتلرینی، استادیمز، حیاتنی نورلرە وقف ایدوب نفقەسنی چیقارامایان نور طلبەلرینە تعیین اولارق ویرمكدەدر. كندیسی دە، بوكون آرتق هركسڭ معلومی اولمش اولان اعظمی بر اقتصاد و قناعتلە یاشامقدەدر. و بتون عمری بوینجە فوق العادە بر اقتصاد دائرەسندە كندینی ادارە ایتدیگنە، سكسان سنەلك حیاتنی بر شاهد صادق اولارق كوسترییورز.

خلقی دموقرات حكومت علیهنە كچیرمك پلانلرینی تعقیب ایدن مختلف غزتەلرڭ دیگر بر ظاهر یالانلری ایسە، نازللیدە ایكی مبارك آدمڭ رمضان شریف حقّندەكی حسب حالنی، اسلامی بر دولت قورمق كبی سیاستواری بر طرزدە تبدیل ایدیویرمەلری، او ساختە سیاست بزركانلرینڭ، چوجقلری دخی قاندیرامایاجقلری عجمیجە بر افترا و بر اویدیرمەلرندن عبارتدر. بویلە یالانلری یاپمقلە هانكی مقصدلرینڭ استحصالنە چابەلادقلری، كیمسەنڭ مجهولی دگلدر.

نازللی یە هیچ كیتمەمش اولان، اورادە بر كیمسەیی طانیمایان، قرق سنەدنبری (اَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّیْطَانِ وَمِنَ السِّیَاسَةِ)دییوب، سیاستلە علاقەسنی كسن، یالڭز و یالڭز قرآن و ایمان حقیقتلریلە ایمانی قورتارمق دعواسنە عمرینی حصر ایدن، بونڭ خارجندە دنیوی شیلرلە علاقەدار اولمایان، سكسان یدی یاشندە، دائما یاتاقدە اولان، زهرلی خستەلقلرڭ تأثیراتیلە ئولوم نوبتلری كچیروب "قبر قاپیسندەیم" دیین و سكونت و استراحتە پك محتاج اولان سعید النّورسی كبی بر اسلام مؤلّفنی،

بویلە سیاسی افترالرلە موضوع بحث ایتمك، چوق وجهلرلە وجدانسزلقدر، مدهش بر غدّارلقدر، عادی بر یالانجیلق دركەسنە سقوطدر.

هر هانكی بر دین عالمنە، بر بهانە ایلە پیغمبرلك اسنادینی یاپمق، طوغریدن طوغری یە اسلامیتە بر تعرّض و قرآنە بر اهانتدر.

استادیمز سعید النّورسی، بتون عمری مدّتنجە سنّت سنیّەیە اتّباع ایتمش و بر سنّت سنیّەیە مخالف حركت ایتمەمك ایچون اعدام جزالرینی هیچە صایمش و سنّت سنیّەیی احیا و ایمانی محافظە اوغرندە یوز اوتوز پارچە اثر تألیف ایتمشدر. خونخوار دین دوشمانلرینە قارشو حیاتنی استحقار ایدرك مجاهدە ایتمش و نهایت موفّق و مظفّر اولمشدر. اوت، اتّباع سنّت احمدیەیەؐ دائر یازدیغی بر اثری، اوتوز سنەدنبری بیڭلرجە نسخە نشر اولمشدر. فخر كائنات رسول اكرم (علیە الصّلاة والسّلام ) افندیمزڭ صوڭ و حق پیغمبر اولدیغنە دائر معظّم بر اثری اولان معجزات احمدیەؐ كتابی دە میداندەدر. حقیقت حال بویلە اولدیغی حالدە، سعید النّورسی یە بویلە بر اتهامی یاپانلرڭ، حق و حقیقتدن، انصاف و وجداندن نە قدر اوزاق اولدقلری قیاس ایدیلسین. بو اتهامی یاپمق، شیطانلرڭ بیلە خاطرندن كچمز.

بو حادثەنڭ بر سببی شو اولمق قویدركە، رسالۀ نور، عائلە حیاتنە بیوك بر فائدە ویروب خانملرڭ عفّت و ناموس و عصمتلە و سعادتلە حیات كچیرمەلرینی تأمین ایتدیگندن، قادینلر رسالۀ نورە چوقلقلە رغبت كوسترمكدەدرلر.

بوڭا بر حسن مثال اولارق، خانملرڭ نشر اولونان برقاچ مقالەسنی دین دوشمانلری كورمشلر و بولشویكلك حسابنە بر طاقیم اویدیرمە بهانەلرلە هجومە كچمشلردر. فقط اصلا موفّق اولامایاجقلردر. اونلرڭ مقصدلرینڭ تام عكسنە اولارق، رسالۀ نورڭ نشریاتی اركك و قادینلر آراسندە خارقە بر طرزدە انكشاف ایتمكدەدر و ایدەجكدر.

خستەلغی مناسبتیلە خدمتندە بولونان

طاهری، زبیر، جیلان، بایرام، صونغور، رشدی

[٧٠٩]

[بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ]

اڭ مهم بر محكمەدە صوڭ سوزم اولارق "محكمۀ كبرایە شكوا" نامیلە یازیلان و تاریخچۀ حیاتدە برقاچ دفعە نشر اولونان و محكمەدە ایكن آنقرە مقاماتنە، تمییز محكمەسنە و محكمە رئیسلرینە كوندریلن شكوانڭ سببی او حادثەنڭ عجیب، غریب، كوچك بر نمونەسی، بو دفعە عینًا باشمە كلدیگی ایچون، او "محكمۀ كبرایە شكوایە" بر حاشیەجك اولارق بیان ایدییورم:

ایكی كون اوّل چوق مشتاق اولدیغم و اسكی زماندە آناطولی مدرسەء علمیەسی حكمندە اولان قونیەیە اوچ سبب بهانەسیلە..

[بری] ایكی حقیقتلی نور قرداشم، فقیر حاللریلە برابر بیوك بر مصرفە كیروب ازمیر محكمەسنە كیتمشلر. دونوشلرندە یانمە اوغرادیلر. بن دە اونلری قسمًا مصرفدن قورتارمق ایچون، خصوصی اوطوموبیلم ایلە قونیەیە قدر برابر آلمق.

[ایكنجیسی] اون بش سنە بنم یانمدە اوقومش و یگرمی سنەیە یاقین مفتیلك ایتمش و قرق سنەدنبری بر تك دفعەدن باشقە كورمدیگم و بتون قرداشلرم، اقربالرم ایچندە حیاتدە بر او قالمش اولان قرداشمی و چوجقلرینی زیارت ایتمك و اونلرلە كوروشمك.

[اوچنجیسی] اسكی سعیدڭ و یڭی سعیدڭ مهم استادلرندن اولان و اونڭ مریدلری اولان مولویلرڭ هر یردە رسالۀ نورلە علاقەدارلقلری جهتیلە چوق علاقەدار اولدیغم و امام ربّانی، امام غزالی كبی مهم بر استادم اولان مولانا جلال الدّینی زیارت ایچون كیتمشدم. هم تاریخچۀ حیاتدە، انسانلرلە كوروشەمدیگمە دائر نشر ایدیلن یازیكە، زیارتجیلرلە كوروشەمییورم. ناصلكە، هدیەلردن منع ایتمك ایچون جناب حق خستەلق ویردیگی كبی، بو حرمتكارانە زیارت دە بر نوع هدیەء معنویە اولدیغندن، سسم كسیلوب بر اثر عنایت اولارق قونوشمقدن منع اولوندیغمدن قرداشمڭ اوینە دخی كیدەمدمكە، قونوشمایایم.

هیچ اولمازسە قونیەدە ایكی اوچ كون قالمق ضروری ایكن، مجبوری اولارق بر ساعت ایچندە نمازیمی قیلوب دونمشم. فقط اورادە بڭا بردنبرە اویلە بر وضعیت ویریلدیكە، بتون غزتەلردە نشر ایتدیلر. قرق سنەدر بر دفعەدن باشقە كوروشمدیگم قرداشمڭ اوینە دخی كیدوب كوروشەمدیگم و قونوشامدیغم حالدە، صانكە بیڭلر آدملرلە كوروشمشم كبی معاملە كوردم.

كرچە پولیسلرڭ آلدقلری امرە بناءً او وضعیتلری جدًّا بیوك بر سهو ایدی. فقط بو شدّتلی خستەلقلی حالمە موافق كلدیگی ایچون اونلردن صیقیلمدم. بالعكس حلال ایتدم. اللّٰه راضی اولسون دیدم، تشكّر ایتدم. بن تبدیل هوایە چوق محتاج اولدیغم ایچون یازین طاغلردە، قیشین دە كرا ایتدیگم آیری آیری منزللردە كزمگە مجبور اولویورم. بر یردە طورامییورم. خستەلغم شدّتلنییور. نیت ایتدم، تكرار آرا صیرە قونیە كبی یرلرە كیدەجگم. حتّی كراسنی ویردیگم امرطاغندە ایكی منزلم، اسكیشهردە بر منزلم واركن، او معناسز وضعیت بنی او تبدیل هوادن، او منزللری زیارت ایتمكدن منع ایدیلمەمە سبب اولدیغنی قونیەدەكی وضعیتدن حسّ ایتمشدم. بن قطعیًّا كیمسە ایلە كوروشەمییورم.

بونڭ كبی، عادتم خلافنە بڭا یاپیلان چوق غیر قانونی معاملەلر وار. ایشتە بو دفعەكی مذكور وضعیتی بیان ایدن شو افاداتم، اوّلجە یازیلان "محكمۀ كبرایە شكوایە" بر ذیل اولارق نشر ایدیلەبیلیر.

سعید النّورسی

[٧١٠]

[رئیس جمهورە و باش وكیلە ]

قبر قاپوسندە و سكسان كسور یاشندە، برقاچ نوع خستەلقلە خستە بولونان و ئولومە كندینی یاقین كورن بیچارە، غریب بر اختیار، سزە ایكی حقیقتی بیان ایدییور:

[اوّلا] سزلرڭ پاكستان و عراقلە غایت موفّقیتكارانە اتّفاقڭزی، كمال صمیمیتلە، سرور و فرحلە بو ملّتە قازانمەڭزی بتون روح و جانمزلە تبریك ایدییورز. بو اتّفاقڭزڭ، ان شٓاء اللّٰه درت یوز میلیون اسلامڭ صلح عمومیسنە و سلامت عامّەنڭ تأمیننە قطعی بر مقدِّمە اولدیغنی روحمدە حسّ ایتدم. و نماز تسبیحاتندەكی قوّتلی بر اخطار ایلە بونی سزە یازمغە مجبور قالدم. اوتوز قرق سنەدنبری دنیایی و سیاستی ترك ایتدیگم حالدە، شدّتلی بر علاقە ایلە قلبە كلن بو اخطارِ قلبٖینڭ سببی، اللی سنەدنبری ایمانی قورتارمق ایچون غایت قیصە بر یولی بولمش اولان و قرآنڭ بو زماندە بر معجزۀ معنویەسی اولان رسالۀ نورڭ عراق و پاكستاندە هر یردن داها زیادە تأثیراتی اولدیغی كبی مقبول اولمسی، حتّی آلدیغمز خبرە كورە، بورادە محكمەجە تثبیت ایدیلن رسالۀ نورلرڭ مقدارینڭ اوچ مثلی او حوالیدە بولونمەسیدر. بو سرّ ایچون، آخر حیاتمدە، قبر قاپوسندە بولوندیغم بو زماندە، بو نتیجەء عظیمەیی كوروب بیان ایتمەیە روحًا مجبور اولدم.

[ثانیًا] عرقجیلق فكری، امویلر زمانندە بیوك بر تهلكەیی نتیجە ویردیگی كبی، حرّیتڭ باشندە دە "قلوپلر" صورتندە بیوك بر ضرری كورولدی. هم برنجی حرب عمومیدە، یینە عرقجیلق فكرینڭ استعمالی ایلە مبارك قرداش اولان عربلرڭ مجاهد توركلرە قارشو ضررلری كورولدیگی كبی، شیمدی دە استراحت عمومیە دوشمانلری كیزلی دینسزلر، یینە او عرقجیلغی اخوّت اسلامیەیە قارشو استعمال

ایدوب بیوك ضررلر ویرمگە چالیشدقلرینە امارەلر كورونویور. حالبوكە منفی حركتلە باشقەسنڭ ضرریلە بسلنمك، عرقجیلغڭ اوچ سجیەء فطریەسی اولدیغی حالدە، اوّلا تورك ملّتی دنیانڭ هر طرفندە مسلمان اولدیغندن، اونلرڭ عرقجیلقلری اسلامیتلە مزج اولمش، قابل تفریق دگلدر. تورك دیمك، مسلمان دیمكدر. حتّی توركلرڭ مسلمان اولمایان قسمی، توركلكدن دە چیقمشلردر. هم تورك ملّتی كبی، عربلردە دە عربجیلق و عرب ملّیتی اسلامیتلە مزج اولمش و اولمسی لازمدر. عرقجیلغە احتیاج قالمامش. اسلامیت ملّیتی كافیدر. عرقجیلق، بتون بتون بر تهلكۀ عظیمەدر. سزڭ بو دفعەكی عراق و پاكستانلە پك قیمتدار اتّفاقڭز، ان شٓاء اللّٰه بو تهلكەلی عرقجیلغڭ ضررینی دفع ایدەجك. درت بش میلیون عرقجیلرڭ یرینە، درت یوز میلیون قرداش مسلمانلری و سكز یوز میلیون صلح و مسالمت عمومیەیە شدّتلە محتاج خریستیانلری و سائر دینلرڭ صاحبلرینڭ دوستلقلرینی بو وطن و بو ملّتە قزاندیرمەیە تام بر وسیلە اولاجغی، روحمە قناعت كلدیگندن سزە بیان ایدییورم.

[ثالثًا] آلتمش بش سنە اوّل بر والی، بڭا بر غزتە اوقودی. دینسز بر مستملكات ناظری، قرآنی ألندە طوتوب قونفرانس ویرمش. دیمشكە: "بو قرآن، اسلاملرڭ ألندە قالدقجە، بز اونلرە حقیقی حاكم اولاماییز، مسلمانلری تحكّممز آلتندە طوتامایز. یا بو قرآنی سقوط ایتدیرملی یز ویاخود مسلمانلری قرآندن صوغوتملی یز" دیمش.

ایشتە بو ایكی امحا فكریلە، ایكی دهشتلی افساد قومیتەسی بو بیچارە، فداكار، معصوم، حمیتكار ملّتە ضرر ویرمگە چالیشمشلر. بن دە آلتمش بش سنە اوّل بو جریانە قارشو، قرآن حكیمدن استمداد أیلەدم. حقیقتە قارشو قیصە بر یولی و بر دە پك بیوك بر دار الفنون اسلامیە وجودە كتیرمك تصوّریلە، آلتمش بش سنەدر، آخرتمزی قورتاراجق و اونڭ بر فائدەسی اولارق حیات دنیویەمزی دە استبداد مطلقدن و ضلالتڭ هلاكتندن قورتاراجق و اقوام اسلامیەنڭ مابینندەكی اخوّتنی انكشاف ایتدیرەجك ایكی وسیلەیی بولدق:

[برنجی وسیلە] رسالۀ نوردركە، رسالۀ نورڭ قوّت ایمانیە ایلە اخوّت ایمانیەنڭ انكشافنە خدمت ایتدیگنڭ قطعی دلیلی، امثالسز بر مظلومیّت ایچندە و عاجزلك حالتندە تألیف ایدیلمسی و شیمدی دە عالم اسلامڭ اكثر یرلرندە و آوروپە و آمریقەدە تأثیرینی كوسترمسی، هم اختلالجیلرە و دینسز فلسفەیە، هم اوتوز سنەدنبری دهشتلی بر صورتدە مادّیونلق و طبیعیّونلق كبی دینسزلك فكرلرینە قارشو غلبە چالمەسی و هیچ بر محكمە و اهل وقوفلر دخی اونلری جرح ایدەمەمش اولمسیدر. ان شٓاء اللّٰه بر زمان دە، سزڭ كبی اخوت اسلامیّەنڭ آناختارینی بولان ذاتلر، بو معجزۀ قرآنیەنڭ شعاعنی عالم اسلامە ایشیتدیرەجكسڭز.

[ایكنجی وسیلە] بن آلتمش بش سنە اوّل جامع الازهرە كیتمك ایستەیوردم. و دییوردم: مادام جامع الازهر، عالم اسلامڭ مدرسەسیدر. اویلە ایسە، بن دە او مبارك مدرسەدە بر درس آلملی یم دییە نیت ایتمشدم. فقط قسمت اولمدی.

جناب حق رحمتیلە بر فكر روحمە ویردیكە، جامع الازهر، آفریقەدە بر مدرسۀ عمومیە اولدیغی كبی، آسیە، آفریقەدن نە قدر بیوك ایسە، داها بیوك بر دار الفنون دە و بر اسلام اونیورسیتەسی دە آسیەدە لازمدر دیدم. تاكە اسلام قوملرینی، مثلا عربستان، هندستان، ایران، قفقاس، توركستان، كردستاندەكی آیری آیری ملّتلری، منفی عرقجیلق افساد ایتمەسین. حقیقی، مثبت و قدسی و عمومی ملّیت حقیقیە اولان اسلامیت ملّیتی ایلە []اِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ اِخْوَةٌ [] قرآنڭ بر قانون اساسیسنڭ تام انكشافنە بو ملّتلر مظهر اولسون. و فلسفە فنونی ایلە علوم دینیە بربریلە باریشسین و آوروپە مدنیّتی، اسلامیت حقائقیلە تام مصالحە ایتسین. و آناطولیدەكی اهل مكتب و اهل مدرسە تام بربرینە یاردیمجی اولارق اتّفاق ایتسین دییە ولایات شرقیەنڭ مركزندە هم هندستانڭ، هم عربستانڭ، هم ایرانڭ، هم قفقاسیەنڭ، هم توركستانڭ اورتەسندە مدرسة الزّهرا معناسندە، جامع الازهر اسلوبندە بر دار الفنون، هم مكتب، هم مدرسە اولارق بر اونیورسیتەنڭ وجودە كلمەسی ایچون، تام اللی بش سنەدر رسالۀ نورڭ حقائقنە چالیشدیغم كبی، اوڭا دە چالیشمشم. اڭ اوّل بونڭ قیمتنی (اللّٰه رحمت ایتسین) سلطان رشاد تقدیر ایتمشدی و یالڭز بناسنی یاپمق ایچون یگرمی بیڭ آلتون لیرە ویرمشدی، صوڭرە بن اسكی حرب عمومیدەكی اسارتمدن دوندیگم وقت، آنقرەدە موجود ٢٠٠ مبعوثدن ١٦٣ مبعوثڭ امضاسیلە ١٥٠ بیڭ لیرە، او زمان پارەنڭ قیمتلی وقتندە،