(٦٤٩)

[بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ]

٣٠ مایس ٩٥٢ تاریخندە آفیوندەكی محكمەسندن صوڭرە تكرار امرطاغنە تشریف بویوران استادیمز بدیع الزّمان حضرتلرینڭ [بیوك طوغو غزتەسنڭ ٣١ مایس ٩٥٢ تاریخلی نسخەسندە نشر ایدیلن ] محكمەدەكی بیاناتلریدر.

خسرو

بدیع الزّمان محكمەدە:

عبد الرّحمن شرف لاچڭ كیزلیلگە اعتراضی اوزرینە طوروشمە علنی یاپیلدی. سعید النّورسی حضرتلری "بو دوردن اوّل، كیزلی دوشمانلرم مطلق بر استبدادلە جمهوریتی سپر آلارق بنی تعذیب ایتدیلر." دیدی.

بوكون آفیون آغیر جزا محكمەسندە، بدیع الزّمان سعید النّورسی حضرتلریلە ٣٤ نور طلبەسنڭ محاكمەلرینە باقیلمشدر. اسكیشهردن، اسپارطەدن، امرطاغندن و دیگر شهر و قصبەلردن یوزلرجە مراقلی بر دیڭلەییجی كتلەسنڭ حاضر بولوندیغی بو دعوادە، سكسانلك اختیار سعید النّورسی حضرتلری بالذّات حاضر بولونویوردی. آیریجە كندیسنی استانبولدن كلن آووقاتی عبد الرحمن شرف لاچ دە تمثیل ایدییوردی. دعوانڭ ماهیّتی شو ایدی: استادڭ [رسالۀ نور كلّیاتنڭ نشرندن طولایی] آفیون صاوجیلغی جزا قانوننڭ ١٦٣ نجی مادّەسنە كورە دعوا آچمشدر.

آنقرە پروفسورلرندن مرتَّب بر بیلیر كیشی هیئتی "بو رسالەلرڭ ١٦٣ نجی مادّەیە كورە، لائیكلگە آیقیری بر حركتی تضمّن ایتمدیگنی تثبیت ایدرك" راپور ویرمش. و عفو قانونی ایلە جزائی تعقیباتە دوام ایدیلەمیەجگی آڭلاشیلمش و دعوا طوردیریلمشدی.

بوڭا رغمًا آفیون آغیر جزا محكمەسی، یوزلرجە رسالۀ نور كلّیاتنڭ مصادرەسنە قرار ویرمشدی.

یاپیلان اعتراض اوزرینە تمییز محكمەسی، بیلیر كیشی هیئتی مواجهەسندە نور رسالەلرینڭ مصادرەسنە ناصل قرار ویرەبیلدیگی نقطەسندن حكمی بوزمش. یڭیدن طوروشمەیە باشلانمشدر.

جلسە آچیلدیغی زمان، محكمە هیئتی صاوجینڭ طلبی ایلە طوروشمەنڭ كیزلی اولارق جریان ایدەجگنی بیلدیرمش و صالونی طولدیران یوزلرجە دیڭلەییجی طیشاری یە چیقاریلمشدی. بونڭ اوزرینە آووقات عبد الرّحمن شرف لاچ بوڭا اعتراض ایتمش، طوروشمەنڭ كیزلی یاپیلمەسی ایچون قانونی سبب اولمدیغنی ایضاح ایتمشدر.

محكمە هیئتی بو جهتی تكرار مذاكرە ایتدكدن صوڭرە، طوروشمەنڭ علنًا اجراسنە یڭیدن قرار ویرمش و قاپولر آچیلارق دیڭلەییجیلر تكرار صالونە آلینمشلردر.

طوروشمە بو صورتلە باشلادقدن صوڭرە، عبد الرّحمن شرف لاچ دعوادەكی قانونی وضعیتی ایضاح ایتدی. بوندن صوڭرە محكمە رئیسنڭ "محكومیتی اولوب اولمدیغی" سؤٓالنە سعید النّورسی جواب ویردی و شویلە دیدی:

"محكمە قراریلە هیچ بر محكومیتم یوقدر. فقط یگرمی سكز سنە فعلاً ظلمڭ محكومی یم." و سوزلرینە شویلە دوام ایتدی: "دموقراسیدن اوّل كیزلی دوشمانلرم، جمهوریتی سپر آلارق بر استبداد مطلقلە، رژیمی سپر آلارق بر ارتداد مطلقلە، مدنیّتی سپر آلارق بر سفاهت مطلقلە و قانونی سپر آلارق جبر كیفئ كفری یی تطبیق ایتمكلە بنی تعذیب ایتدیلر. شیمدی حضوریڭزدە مظنون اولارق بولونان و مختلف ولایتلردن جلب ایدیلن نور طلبەلری عین اثرلردن طولایی محاكمە ایدیلمكدە و بیڭلرجە لیرە مصرفە معروض قالمقدەدرلر.

بو ایش درت سنە اوزامشدر. قانون هر یردە و هر محكمە ایچون بردر. قضیۀ مُحكمە موجوددر. بو ایش بورادە آرتق اوزامامەلیدر. رسالۀ نور، اسلامیت، ملّت و وطن ایچون خارقە فائدەلری و حسن تأثیرلری حائز اولوب، رمضان شریف حرمتنە جناب حقدن نیاز ایدرزكە، بو ایش آرتق بیتسین. داها فضلە اوزاماسین. "بونڭ اوزرینە محكمە بعض معاملەلرڭ اكمالی ایچون طوروشمەیی باشقە بر كونە بیراقمشدر.

بیوك طوغو

[٦٥٠]

[بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ]

استادیمز شدّتلی خستە اولمەسندن، یالڭز بو مسئلەیە قارشو نوطلر حكمندە سویلەدی. بز دە قلمە آلدق. سز اصلاح ایدەبیلیرسڭز.

اوچ سنە اوّل صامسون محكمەسی مناسبتیلە، استادیمزڭ استانبولدە استنابە صورتیلە آلینان و برائتی نتیجە ویرن بر مدافعەسیدر.

(استادیمز بدیع الزّمان سعید النّورسی، صامسوندە منتشر بیوك جهاد غزتەسندە نشر اولوب، اورادە محاكمەسی كورولن بو مدافعەیی استانبول محكمەسندە اوقومش و محكمە برائتلە نهایت بولمشدر.)

كیزلی دوشمانلریمز بو رمضان شریفدە، تكرار عدلیەیی بنم علیهمە سوق ایتدیلر. مسئلە، بر كیزلی قومونیست قومیتەسی ایلە علاقەداردر.

بتون بتون قانون خلافنە اولارق، بنی تك باشملە، یالڭز اولارق قیردە و طاغدە اوتوروركن، اوچ مسلَّح ژاندارمە ایلە بر باش چاوش یانمە كوندردیلر. "سن باشڭە بَرَە كیییورسڭ" دییە، زورلە بنی قرەقولە كتیردیلر. بن دە، عدالتی هدف طوتان بتون عدلیەلرە سویلەیورمكە:

بویلە بش وجهلە قانونسزلق ایدوب، قانون نامنە بش وجهلە اسلامی قانونلرینی قیران آدم، حقیقی قانونسزلقلە اتهام ایدیلمك لازم كلیركن، اونلرڭ او عجیب قانونسزلغی بر سنەدنبری او عجیب بهانە ایلە وجدانی عذاب

ویردیگی ایچون، البتە محكمۀ كبرای حشردە بونڭ جزاسنی چكەجكلردر. اوت، اوتوز بش سنەدر منزوی اولدیغی حالدە، هیچ بر چارشی و قهوەلردە كزمەین بر آدمە، "سن فرنك سرپوشنی كییمییورسڭ" دییە اتهام ایتمەیی، دنیادە هانكی قانون مساعدە ایدر؟ یگرمی سكز سنەدنبری بش ولایت و بش محكمە و بش ولایتڭ ضابطەلری اونڭ باشنە كییدیگنە ایلیشمدكلری حالدە، خصوصًا بو دفعە استانبول محكمۀ عادلەسندە یوزدن زیادە پولیسلرڭ كوزلری اوڭندە، هم ایكی آیدە یایا اولارق هر یری كزدیگی و هیچ بر پولیس ایلیشمدیگی حالدە، هم محكمۀ تمییز "بَرَە یاساق دگل، برەیی كیینلر دە مسئول اولمازلر" دیدیگی حالدە، خصوصًا منزوی و انسانلر آراسنە كیرمەین و رمضان شریفڭ ایچندە بویلە خلاف قانون اڭ چركین بر شی ایلە روحنی مشغول ایتمەمك و دنیایی خاطرینە كتیرمەمك ایچون خاص دوستلریلە دخی كوروشمەین، حتّی شدّتلە خستە اولدیغی حالدە، روحی و قلبی و وجودیلە مشغول اولمامق ایچون علاجلری آلمایان و حكیملری چاغیرمایان بر آدمی، شاپقە كییدیرمك و اجنبیلرە و پاپاسلرە بڭزتمك ایچون شاپقەیی اوڭا تكلیف ایتمك و عدلیە ایلە تهدید ایتمك، البتە ذرّە قدر وجدانی اولان بو حالدن نفرت ایدر.

مثلا، اوڭا تكلیف ایدن دیمش: "بن امر قولی یم." جبر كیفئ كفری قانونلە امر اولورمیكە، "امر قولی یم" دیسین؟ اوت، قرآن حكیمدە، یهودی و نصرانیلرە

باشدە بڭزەمەمك ایچون آیت اولدیغی كبی، []اَطٖیعُوا اللّٰهَ وَاَطٖیعُوا الرَّسُولَ وَاُولِی الْاَمْرِ مِنْكُمْ [] آیتی دە، اولو الامرە اطاعتی امر ایدر. اللّٰه و رسولنڭ اطاعتنە ضد اولمامق شرطیلە، او اطاعتڭ "امر قولی یم" دییە حركت ایدەبیلیر. حالبوكە بو مسئلەدە، عنعنۀ اسلامیە قانونلری، خستەلری شفقتلە اینجیتمەمك، اختیارلری حرمتلە تحقیر ایتمەمك، غریبلرە شفقت ایدوب اینجیتمەمك، للّٰه ایچون قرآن و علم ایمانی یە خدمت ایدنلرە زحمت ویرمەمك و اونلری اینجیتمەمك لازم كلیركن، خصوصًا منزوی و دنیایی ترك ایتمش بر آدمە، اجنبی پاپاسلرڭ سرپوشنی تكلیف ایتمك، اون وجهلە دگل، یوز وجهلە قانونە مخالف اولمقلە برابر، اسلامڭ عنعنوی قانونلرینە قارشو بر قانونسزلق و كیفی بر امر حسابنە او قدسی قانونلری قیرمقدر. بنم كبی قبر قاپوسندە، غایت خستە، اختیار، غریب، فقیر، منزوی و سنّت سنیّەیە مخالفت ایتمەمك ایچون اوتوز بش سنەدنبری دنیایی ترك ایدن بر آدمە بو طرز معاملەلر، قطعیًّا شك و شبهە بیراقمدیكە، قومونیست پردەسی آلتندە، آنارشیلك حسابنە، وطن و ملّت و اسلامیت و دین علیهندە مدهش بر سٓوء قصد اثری اولدیغی كبی، اسلامیتە و وطنە خدمتە نیت ایدن و مدهش خارجی تخریباتە قارشو جبهە آلان دیندار دموقراتلرە دخی بیوك بر سٓوء قصددر. دیندار دموقراتلر دقّت ایتسینلر. بو دهشتلی سٓوء قصدە قارشو مدافعەدە بنی یالڭز بیراقماسینلر. [حاشیە]

سعید النّورسی

(٦٥١)

[بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ]

لطیف بر عنایت الٰهیە: استادڭ بوكون قونوشمقدە و چالیشمقدە هیچ اقتداری یوقدر. زهرڭ شدّتیلە قونوشامییوردی. قهرمان بایرام ٣٨ صحیفە عصای موسی نڭ عربیسنی كتیردی. استادیمز بر ساعت و برقاچ دقیقە ایچندە كمال دقّتلە تصحیح ایتدی. بن و قرداشم بایرام، ایكنجی لیستەیی یازییوردق. استادیمزە یتیشەمییوردق. اڭ نهایت بز استادیمزە یتیشدك. استادیمز دە تصحیحی بیتیردی.

بو حالی خارقە كوردك. بو مناسبتلە استادیمز بویورویورلركە: "مدرسة الزّهرا اركانلرینڭ بڭا یازدقلری كوزل مكتوبلرینە مقابل، هم اونلرڭ، هم بتون نورجیلرڭ رمضان شریفلرینی، هم لیلۀ قدرلرینی، هم بایراملرینی بتون روح و جانمزلە تبریك ایدییورز. هم اونلرڭ دعالرینە آمین، آمین دییورز. هم اگر ان شٓاء اللّٰه بایرامدن صوڭرە حیاتدە قالسەم، یینە كوروشەجگز" دییورلر. هم دە سزلرە چوق دە سلام ایدییورلر.

امرطاغ نورجیلری نامنە مصطفی

(٦٥٢)

[بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ]

وَاِنْ مِنْ شَیْءٍ اِلَّا یُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ

اَلسَّلَامُ عَلَیْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُٓ اَبَدًا دَٓائِمًا

عزیز، صدّیق قرداشلرم،

مدرسة الزّهرا اركانلرینی -هر جهتلە بنم وارثلرم اولدقلرندن- بنم بدلمە عموم نور قرداشلریمە، بڭا كلن تبریكلرینە بدل بایراملرینی تبریك ایتمەلری ایچون توكیل ایدییورم. هم اونلری [یعنی مدرسة الزّهرا اركانلرینی]، هم اونلر واسطەسیلە بتون نورجیلری بالمقابلە تبریك ایدرم. بن خستەیم. اونلر بڭا دعا ایتسینلر. بن دە اونلرە دعا ایدرم. [حاشیە]

خستە قرداشڭز سعید النّورسی

[٦٥٣]

صایین عدنان مندرس،

اوتوز بش سنەدنبری سیاستی ترك ایدن استادیمز بدیع الزّمان حضرتلری، شیمدی قرآن و اسلامیت و وطن حسابنە بتون قوّتی ایلە و طلبەلری ایلە، درسلریلە دموقرات پارتینڭ اقتداردە قالمەسنی محافظەیە چالیشدیغنە، بز دموقرات پارتی منسوبلری و نور طلبەلری قطعی قناعتمز كلمشدر.

استادیمزدن، نە ایچون دموقرات پارتی یی محافظەیە چالیشدیغنی صوردق، دیدی:

"اگر دموقرات پارتی دوشسە، یا خلق پارتیسی ویا ملّت پارتیسی اقتدارە كلەجك. حالبوكە خلق پارتیسی، اتّحادجیلرڭ بوزوق قسمنڭ جنایتلری و هم جمهوریتڭ برنجی رئیسنڭ سَوْرْ معاهدەسیلە و چوق سیاسی دسیسەلرڭ اجباریلە، اون بش سنەدە یاپدیغی اجراآتنڭ فنا قسمی تمامیلە اسكی پارتی یە یوكلندیگی ایچون، بو اصیل تورك ملّتی اختیاریلە او پارتی یی قطعیًّا اقتدارە كتیرمیەجك. چونكە خلق پارتیسی اقتدارە كلەجك اولورسە، قومونیست قوّتی عین پارتینڭ پردەسی آلتندە بو وطنە حاكم اولاجقدر. حالبوكە بر مسلمان قطعیًّا قومونیست اولاماز، او زمان آنارشیست اولور. بر مسلمان، هیچ بر زمان اجنبیلرلە مقایسە ایدیلەمز. ایشتە بونڭ ایچون حیات اجتماعیە و وطنمزە دهشتلی بر تهلكە تشكیل ایدن بو پارتینڭ اقتدارە كلمەمسی ایچون، دموقرات پارتی یی، قرآن و وطن و اسلامیت نامنە محافظەیە چالیشییورم" دیدی.

"ملّتجیلرە كلنجە:

اگر بو پارتیدە صرف اسلامیت [حاشیە]ملّیتی اساس اولسە، دموقرات پارتی یە یاردیم ایتدیگی كبی، مخالف و معارض اولمایارق اقتدارە كلمەسنە چالیشماز. اگر بو پارتیدە، عرقجیلق و تورانجیلق فكری اساس ایسە، بردن حقیقی تورك اولمایان كە، بو وطندەكی اكثریتڭ آنجق اوندە اوچی توركدر، قالان قسمی باشقە ملّتلرلە قاریشمشدر. او زمان حرّیتڭ باشندە اولدیغی كبی، بو اصیل و معصوم تورك ملّتی علیهنە بر ملّیتجیلك و طرفكیرلك میدانە كلەجك. او وقت حقیقی توركلری اجنبیلرڭ بویوندوروغی آلتنە كیرمگە مجبور ایدەجك. ویا توركلشمش سائر عنصرلردن اولان و بو وطندە موجود عرقجیلق و عنصرجیلق طماریلە بر اجنبی یە استناد ایلە معصوم تورك ملّتنی تحكّملری آلتنە آلاجقلر. بو طوروم ایسە، دهشتلی، تهلكەلی اولدیغندن، قرآن و وطن و ملّت حسابنە، دیندار و دینە حرمتكار دموقرات پارتینڭ اقتداردە قالمەسنی تأمین ایتمەلری ایچون درس ویرییورم "دیدی.

صایین عدنان مندرس،

بتون غایەسی وطن و ملّتڭ سلامتی اوغرینە چالیشان و درس ویرن استادیمز بدیع الزّمان كبی مبارك و محترم بر ذاتڭ دموقرات پارتی یە یاپدیغی بو یاردیمی قیصقانان خلق پارتیسی و ملّت پارتیسی الەمانلری، اقتدار پارتیسی یاپییورمشجەسنە،

چشیت چشیت بهانە و اذیتلر یاپارق، استادیمزی دموقرات پارتیدن صوغوتمق ایچون وار قوّتلریلە چالیشدقلرینە قطعی قناعتمز كلدی.

سزڭ كبی "دینڭ ایجابلرینی یرینە كتیرەجگز. دین، بو مملكت ایچون هیچ بر تهلكە تشكیل ایتمز" دیین بر باش وكیلدن وطن، ملّت و اسلامیت آدینە پارتیمزە مادّی و معنوی بیوك یاردیملری طوقونان بو مبارك استادیمزڭ كتابلرینڭ و كندیسنڭ تمامًا سربست بیراقیلارق بر داها راحتسز ایدیلمەمسنڭ تأمیننی صایغی و حرمتلریمزلە رجا ایدییورز.

دموقرات اعضالرندن نور طلبەلری

حمزە امك، سلیمان كولر، حسن چالیشقان، سیدا قوچ أر،

رجب آطای، ابراهیم، مظفّر، طاهر، صادق، محمد، احمد،

احمد، مصطفی، مصطفی، نوری، نوری، محمد، راشد، طاهر،

حسین، جیلان، عبد اللّٰه، صفوت، شكری، فاروق

[بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ]

چوق سوكیلی قهرمان (خسرو) آغابگم،

بو استدعا، امرطاغ نورجیلری و دموقراتلرڭ، باش باقان عدنان مندرسە تمّوزڭ اوچندە كوندردكلری استدعانڭ صورتیدر. مناسب كورورسەڭز تكثیر ایدیڭز. استادیمز سزڭ رأیڭزە حوالە ایدییور.

چوق سلام، چوق حرمت ایدر، اللریڭزدن أوپر، خیرلی دعالریڭزە ال آچار، جناب حقدن موفّقیتلر دیلرز.

دعاڭزە چوق محتاج امرطاغ نور طلبەلری نامنە

چوق قصورلی حمزە، مصطفی، ابراهیم

(٦٥٤)

افكار عامّەنڭ آلدانمامسی ایچون مهم بر اخبار

اون سنە اوّل، یتمش نور طلبەسی دڭزلی حپسخانەسنە آلینارق، نتیجۀ محاكمەدە هم دڭزلی، هم آنقرە آغیر جزا محكمەلرینڭ برائتنە قرار ویردكلری و محكمەء تمییزڭ دە عین برائتی تصدیق ایتدیگی بر حادثەیی، افكاری بولاندیرمق ایچون شیمدی اولمش كبی ٢٤-٧-٩٥٢ تاریخلی قدرت غزتەسی نورجیلر و خلوتیلر حقّندە یالان و افترالر نشر ایدییور. نورجیلر حقّندەكی بویلە اون وجهلە یالانلری كبی، خلوتیلر حقّندەكی شنیع اسنادلری دخی بر افترادر.

نورجی دیندار قرداشلریمزڭ تلاش ایتمەمەلری ایچون، بو یالانجی محرّرڭ یازیلرینڭ اصلسز اولدیغنی غزتەڭز واسطەسیلە اعلان ایدییورز.

نور طلبەلرندن

خسرو، صونغور، طاهر،

نوری، مصطفی، حمزە، محمد

محترم (خسرو) آغابگمز،

بو تلغراف بیوك طوغویە و دیگر غزتەلرە چكیلمش. برای معلومات سزلرە دە خبر ایدییورز. و سلام، حرمتلرلە مبارك اللریڭزدن اوپویورز.

قصورلی قرداشڭز محمد

(٦٥٥)

١٧ تمّوز ٩٥٢ تاریخلی قدرت غزتەسندە، زونغولداق ملّت وكیلی بویەجیكیللر امضاسیلە انتشار ایدن باش مقالە و ١٨ تمّوز تاریخلی "حرّ سَسْ دە" عین مقالەنڭ اقتباسًا انتشار ایتدیگی و بو یازیلردە بر طاقیم طریقتلرڭ یانندە، موهوم بر بدیع الزّمان طریقتنڭ ایجاد ایدیلەرك بوندن دە بحث ایدیلدیگی كورولمشدر.

دور سابقدە استادیمز بدیع الزّمان علیهنە جمعیتجیلك و طریقتجیلق ادّعاسی ایلە بش محكمە آچیلمشدر. بو محكمەلر نتیجە اولارق بدیع الزّمانڭ طریقتلە علاقەلی هیچ بر نقطەسنی كورەمەمشدر. مسلگنڭ طریقت اولمایوب، حقیقت اسلامیە اولدیغی بالنّتیجە آڭلاشیلمشدر. بو سببدن بدیع الزّمانڭ طریقتجیلقلە ایلكیسی اولمدیغی قضیۀ مُحكمە حالنی آلمشدر.

فقط مع الاسف بعض كیزلی اسلامیت دوشمانلری، اسلامیتە طریقت نامنی ویروب، حقیقی مسلمانلری بو یولدە ازمگە چالیشدقلری كورولمكدەدر. بدیع الزّمان و طلبەلرینە "نورجی" دینیلمكدەدركە، مسلكلری سنّت سنیّەیە تمامًا اویارق، فرائضی یرینە كتیروب، كبائردن صاقینمقدر. حتّی استادیمز بدیع الزّمان بر تك سنّت سنیّەیە مخالفت ایتمەمك ایچون، بدعت طرفدارلریلە یگرمی سكز سنەدر معارضە ایدرك انزوایی اختیار ایتمش و متمادیًا عذاب چكدیگی