اسلامیت قهرمانلرینە دە عرض ایدییورزكە، شیمدی الڭزە كنیش صلاحیت بخش ایدن رسمی وظیفەڭزلە نور رسالەلرینڭ مصادرەدن قورتولمسی خصوصندەكی خدمتڭزی رجا ایدییورز.

سوكیلی استادیمز دخی سزلری خبردار ایتمەمزی بزە امر ایتدیلر. بز دە سزە عرض ایدییورز. هم حرمت و سلام ایدرك موفّقیتڭزە دعا ایدییورز.

نور طلبەلری نامنە مصطفی صونغور

برنجی جزا، ٩٥١/١٨٧

١٢-١١-٩٥١

دوسیەلریمزڭ نومرەسی باش صاوجیلق، ٨/٤٦٦

[٦٢٣]

[بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ]

اَلسَّلَامُ عَلَیْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُٓ اَبَدًا دَٓائِمًا

عزیز، صدّیق قرداشلرم،

[اوّلًا] مولد شریفڭزی روح و جانمزلە تبریك ایدییورز و موفّقیتڭزی و نورلرڭ فوق العادە تأثیرلی انتشارینی سزلرە مژدە ایدییورز و نورجیلری تبریك ایدییورز.

[ثانیًا] بو مبارك كیجەدە پك شدّتلی بر اخطار قلبمە كلدیكە، استانبولدەكی اونیورسیتەجیلر اسكی سعید ایلە یڭی سعیدڭ تاریخچەء حیاتندەكی خارقەلری یازمەلری مناسبتیلە ایكی فكر میدانە كلمش:

[بریسی] دوستلردە، بنم حدّمدن پك زیادە، فوق العادە بر نوع ولایت كبی بر حسن ظن حاصل اولمش. و معارضلردە دە و اهل فلسفەدە دە، پك خارقە بر دها ظنّی و حتّی بعضیلرندە دە قوّتلی بر سحر توهّمیلە حدّمدن بیڭ درجە زیادە بر توهّم حاصل اولمش. و بو معنایە دائر چوق یرلردە "بونڭ حقیقتی نەدر؟" دییە مادّی و معنوی ایضاحی بندن ایستنیلمشدی. بن دە بو كیجەدەكی شدّتلی اخطار ایچون چوق مقدّماتلی بر حقیقتی بیان ایتمەیە مجبور اولدم.

[برنجی مقدِّمە] ناصلكە بر چام آغاجنڭ بوغدای دانەسی قدر بر چكردگی، قوجە چام آغاجنە بر مبدأ اولویور. قدرت الٰهیّە او عجیب آغاجی او چكردكدن خلق ایدییور. میلیوندن آنجق بر حصّە او چكردكدە بولونوركن، او چكردك قدر قلمیلە یازیلان معنوی بر فهرستە اولمش. یوقسە بر كوی قدر فابریقەلر لازمدركە، او عجیب آغاچ، دال و بوداقلریلە تشكیل ایدیلسین. ایشتە عظمت و قدرت الٰهیەنڭ بر دلیلی دە بودركە، بر ذرّەدن طاغ كبی شیلری خلق ایدر.

ایشتە عینًا بونڭ كبی، هیچ بر محویّت و تواضع نیّتیلە اولمایارق، بتون قناعتملە اعلان ایدییورمكە، بنم خدمتم و سركذشت حیاتم، بر نوع چكردك حكمنە كچمش. عنایت الٰهیە ایلە بو زماندە اهمّیتلی بر خدمت ایمانیەیە مبدأ اولمق ایچون، قرآندن كلن و میوەدار بر شجرۀ عالیە اولان نور رسالەلرینی احسان ایتمش.

بن بونی قسملە تأمین ایدییورمكە، بتون حیاتمدە كچن او خارقەلردن طولایی بن كندمدە قطعیًّا بر قابلیت و بر مزیت و او فوق العادەلگە بر لیاقت كورمییوردم. حیرت، حیرت ایچندە قالییوردم. دگل فوق العادە بر دها ویاخود فوق العادە بر ولایت، بلكە كندی كندیمی ادارە ایدەجك و حیات اجتماعیە ایلە مناسبتدار اولاجق بر قابلیت كورمییوردم. كرچە ظاهرًا خودفروشلق كبی بعض حالات حیاتمدە كورونمشدی. او دە اختیارم خارجندە خلقلرڭ حسن ظنّنی تكذیب ایتمەمك ایچون بر نوع خودفروشلق كبی اولویوردی. فقط خلقلرڭ حسن ظنّی كبی حقیقتدە اولمادیغمڭ حكمتنی بیلمدیگمدن و دنیایە یارامدیغمی، بویلە بیڭ درجە حدّمدن فضلە بر توجّهە مظهر اولدیغمی بتون بتون خلاف حقیقت تلقّی ایدییوردم. فقط جناب حقّە یوز بیڭ شكر اولسونكە، یتمش-سكسان سنەلك حیاتمڭ صوڭلرندە اونڭ حكمتنی احسان الٰهی ایلە بر درجە بیلدك و قیصەجە بر قسمنە اشارت ایدەجگم. و چوق نمونەلرندن بر قسم نمونەلرینی بیان ایدییورم:

[برنجی نمونە] مدرسە اصولنجە، هیچ اولمازسە اون بش سنە تحصیل علم لازم كلییوركە، حقائق دینیە و علوم اسلامیە تام الدە ایدیلسین. او زماندە سعیددە، دگل خارقە بر ذكا ویا بر معنوی قوّت، بلكە بتون استعداد و قابلیتنڭ خارجندە بر عجیب طرز ایلە بر ایكی سنە صرف و نحو مبادیسنی كوردكدن صوڭرە، اوچ آیدە عجیب بر طرزدە قرق اللی كتابی كویا اوقومش و اجازت آلمش كبی بر حالت كوروندی.

بو حال آلتمش سنە صوڭرە طوغریدن طوغری یە كوستردیكە، او وضعیت، علوم ایمانیەیی اوچ درت آیدە، قیصە بر زماندە اللرە ویرەبیلەجك بر تفسیر قرآنی چیقاجق و او بیچارە سعید دە اونڭ خدمتندە بولوناجق اشارتیلە.. هم بر زمان كلەجككە، دگل اون بش سنە، بلكە بر سنەدە علوم ایمانیەیی درس آلاجق مدرسەلر الە كچمیەجك و آزالاجق بر زمانە بر نوع اشارت غیبیە كبی معنالر خاطرە كلییور.

[ایكنجی نمونە] او اسكی زماندە، سعیدڭ او چوجقلق زمانندە بیوك عالملرلە مناظرەسنی و او عالملرڭ سؤٓاللرینە جواب ویرمەسنی، حتّی كندیسی هیچ سؤٓال ایتمدن عالملرڭ اڭ مشكل سؤٓاللرینە طوغری جواب ویرمەسنی، بن قطعیًّا اعتراف ایدییورم و اعتقاد ایدییورمكە، او حال، نە بنم خارقە ذكاوتمدن و نە دە بر عجیب استعدادمدن نشئت ایتمش دگلدر. بن دە بیچارە، مبتدی، سرسم، كورولتوجی بر چوجق ایكن، هیچ بویلە، دگل بیوك عالملرە جواب ویرمك، بلكە كوچك خواجەلرە، حتّی كوچك طلبەلرە دە مغلوب اولور بر حالدە ایكن طوغری جواب ویرمكلگم، قطعیًّا استعدادمدن و ذكاوتمدن كلمەمش اولدیغنە قناعت قطعیەم وار. یتمش سنەدر دە حیرت ایدییوردم. شیمدی احسان الٰهی ایلە بر حكمتنی آڭلادمكە، چكردك كبی، مدرسە علملرینە بر آغاچ احسان ایدیلەجك و او آغاجڭ خدمتندە بولونانە قارشو پك چوق رقیبلری و معارضلری بولوناجق.

ایشتە بو زماندە اسلاملر ایچندە مختلف مشربلر و مسلكلر صاحبلری، بربریسنی تنقید ایتمك و اثرینە مقابل اثرلر نشر ایتمك.. معتزلە و اهل سنّت كبی بربرینی قیرمق عادتیلە بو زماندە او نور آغاجنڭ خدمتكارینڭ باشنە اوراجق و رقابت ویا مشرب مخالفتیلە اڭ تأثیرلیسی و اڭ مدهشی مدرسە خواجەلری اولمق لازم كلیركن، جناب حقّە یوز بیڭ شكر اولسونكە، اسكیدنبری دوام ایتمكدە اولان او عادتە مخالف اولارق، رسالۀ نور اڭ زیادە علمانڭ طمارلرینە طوقوندیردیغی حالدە، خواجەلرڭ نورلرە قارشو تنقیدكارانە اثرلر یازامدقلرینڭ سببی، او زماندە او چوجق سعیدڭ علمانڭ سؤٓاللرینە قارشو طوغری جواب ویرمسی علمانڭ جسارتنی قیرمشكە، هیچ بر یردە قیصقانچ خواجەلردن، هم مشربجە سعیدە چوق مخالف اولدقلری حالدە نور رسالەلرینە قارشو مقابل چیقمامەلری.. بو حالڭ بر حكمتی اولدیغنە قناعتم كلمش. یوقسە بویلە عجیب بر زماندە اهل مدرسەنڭ اعتراضی باشلاسە ایدی، دینسزلك طرفدارلری اولان كیزلی دوشمانلریمز هم نورلری، هم علمایی چوروتمك ایچون اهمّیتلی بر وسیلە یاپاجقلردی. جناب حقّە حدسز شكر اولسونكە، اڭ زیادە نورلرڭ طوقوندیغی رسمی علما، علیهندە بولونامدیلر.

[اوچنجی نمونە] اسكی سعیدڭ چوجقلق زمانندنبری هم كندیسی، هم باباسی فقیر اولدقلری حالدە، باشقەلرینڭ صدقە و هدیەلرینی آلمدیغنڭ و آلامادیغنڭ و شدّتلی محتاج اولدیغی حالدە، هدیەلری مقابلسز قبول ایتمدیگنڭ و

كردستان عادتی طلبەلرڭ تعییناتی اهالینڭ أولرندن ویریلدیگی و زكاتلە مصرفلری یاپیلدیغی حالدە، سعید هیچ بر وقت تعیین آلمەیە كیتمدیگنڭ و زكاتی دخی بیلەرك آلمدیغنڭ بر حكمتی، شیمدی قطعی قناعتملە شودركە: آخر عمرمدە رسالۀ نور كبی صرف ایمانی و اخروی بر خدمت قدسیەیی دنیایە آلت ایتمەمك و منافع شخصیەیە وسیلە یاپمامق ایچون، او مقبول عادتە و او ضررسز سجیّەیە قارشو بڭا بر نفرت و بر قاچینمق و شدّت فقر و ضرورتی قبول ایدوب، ألنی انسانلرە آچمامق حالتی ویریلمشدركە، رسالۀ نورڭ حقیقی بر قوّتی اولان حقیقی اخلاص قیریلماسین. و بوندە بر اشارت معنویە حسّ ایدییوردمكە، كلەجك زماندە معیشت دردیلە اهل علمڭ مغلوبیّتی، بو احتیاجدن كلەجكدر.

[دردنجی نمونە] یڭی سعید، اختیارلغندە بتون بتون سیاستدن و دنیادن كندینی چكمگە چالیشدیغی حالدە، اهل دنیانڭ بتون بتون قانونە و انصافە و وجدانە، حتّی انسانلغە مخالف بر طرزدە اشدّ ظلم ایلە یگرمی سكز سنە اشكنجەلرلە ازدكلرینە و بر سینگڭ ایصیرمەسنە تحمّل ایتمەین او بیچارە سعیدڭ بالطەلرلە باشنە اوردقلرینە و اهانتڭ اڭ شنیعلرینی یاپدقلرینە قارشو، امثالسز بر صبر و تحمّل اوڭا احسان اولونمسی و غایت عصبی و سیڭیرلی اولدیغی كبی، فطرتًا قورقاق اولمدیغی حالدە، "اجل بردر، تغیّر ایتمز" حقیقتنە ایمانندن كلن بیوك بر جسارتلە برابر، اڭ قورقاق، اڭ مسكین بر وضعیتدە سكوت ایدوب

صبر ایتمسی، حتّی بر مقدار صوڭرە او اشكنجەلر صوڭندە روحنە بر فرح ویریلمەسنڭ بر حكمتی، قناعت قطعیەملە بودركە: قرآن حكیمڭ حقائق ایمانیەسنی تفسیر ایدن رسالۀ نوری هیچ بر شیئە و شخصی منفعتلرینە و معنوی كمالاتلرینە آلت یاپمامق و حقیقی اخلاصی قیرمامق ایچون، اهل سیاست سعید حقّندە "دینی سیاستە آلت یاپمق" وهمنی ویروب، تا سعید اشكنجەلرلە، حپسلرلە دینی سیاستە آلت ایتمەسین دییە اهل سیاستڭ ظالمانە حكملری آلتندە قدر الٰهی نوردەكی حقیقی اخلاصی قیرمامق ایچون، سعیدە شفقتلی طوقاتلر اوروب "صاقین صاقین، حقائق ایمانیەنڭ تفسیری اولان رسالۀ نوری كندی شخصی منفعتلریڭە، حتّی معنوی كمالاتلریڭە و بلالردن و مضر شیلردن قورتولمقلغڭە آلت یاپما. تاكە نورڭ اڭ بیوك قوّتی اولان اخلاص حقیقی زدەلنمەسین!" دییە، قدر الٰهینڭ شفقتلی طوقاتلری اولدیغنە قطعی قناعت ایدییورم. حتّی هر نە وقت، صرف آخرتمە شخصی عبادتلە زیادە مشغولیتم سببیلە نورڭ خدمتنی بیراقدیغم عین زمانندە، اهل دنیا بڭا مسلّط اولوب بڭا عذاب ویردیگنە قطعی قناعت كتیرمشم.

بو دردنجی نمونەنڭ ایضاحنی اڭ صوڭ یازیلان مكتوبلردن، اهل سیاست، سعیدی "دینی سیاستە آلت یاپار" دییە حپسلرە آتمسی و صوڭرە سعیدڭ اونڭ حكمتنی، یعنی قدرڭ شفقت طوقاتلری اولدیغنی آڭلامەسیلە اونلری حلال ایتمسی و كندی تحمّلنڭ حكمتنی آڭلامەسنە دائر اولان او مكتوبە حوالە ایدییورز.

[بشنجی نمونە] بو بیچارە سعیدڭ غایت محتاج اولمسی و یتمش سنەدنبری او صنعتلە مشغول اولمسی و بعض كون ایكی یوز صحیفە قدر تصحیحە مجبور اولمەسیلە برابر، اون یاشندەكی ذكی بر چوجغڭ اون كوندە موفّق اولدیغی یازی قدر بر یازی یە مالك اولمادیغنە حیرت ایدییوردی. حالبوكە سعید بتون بتون استعدادسز دگلدر.

هم دە نسبی قرداشلرینڭ هپسنڭ دە كوزل یازیلری اولدیغی حالدە، بو قدر یازی یە محتاج ایكن، بویلە یاریم امّی وضعیتنڭ حكمتی، قناعت قطعیەملە شودركە:

بر زمان كلەجككە، جزئی و شخصی اقتدارلر و قوّتلر مقابلە ایدەمەیەجك دهشتلی و معنوی دوشمانلرڭ هجومی زمانندە، كوزل یازی صاحبلرینی روح و جانیلە آرامق و خدمتنە شریك ایتمك و او چكردگڭ اطرافندە صو، هوا، نور كبی او معنوی آغاجە خدمت ایتمك ایچون او شخصی و جزئی خدمتی، كلّی و عمومی و قوّتلی و بر قلمە مقابل بیڭلر قلمی بولمق حكمتیلە و بوز پارچەسی كبی بنلگنی او مبارك حوض ایچندە اریتمسیلە حقیقی اخلاصی الدە ایتمك و بو صورتلە ایمانە خدمت ایتمك حكمتیلە اولمش.

اَلْبَاقٖی هُوَ الْبَاقٖی

قرداشڭز سعید النّورسی

[٦٢٤]

دیندار و حمیتكار و وطنپرور ملّت وكیللرینە شونی عرض ایدییورمكە:

مكّۀ مكرّمەدە حجر الاسودڭ یانندە حرمت ایچون قونولدیغنی حاجیلرڭ كوردكلری ذوالفقار معجزات قرآنیە مجموعەسیلە، مدینۀ منوّرەدە پیغمبر علیە الصّلاة والسّلامڭ قبری اوزرندە حاجیلرڭ قونولدیغنی كوردكلری عصای موسی مجموعەسی كبی رسالۀ نورڭ بر قسم اجزالرینی، عالم اسلامڭ بزملە حقیقی اخوّتنی تأمینە وسیلە اولدقلری حالدە، مصادرە ایتمك صورتیلە، درت سنەدنبری اوراق مضرّە كبی دوسیەلر ایچندە محكمە مخزنلرندە چوروتولمك صورتیلە امحاسنە چالیشیلدیغی و درت محكمە برائتنە و سربستیتنە قرار ویردكلری و بز دە چوق دفعە مقاماتە استدعا ایلە مراجعت ایدوب سربستیتنی ایستەدیگمز و هم باش باقانڭ دین پروپاغاندەسی یوزندن شیمدی یە قدر بو وطنە هیچ بر ضرر كلمدیگنی سویلەدیگی حالدە، بو، دیندارلرڭ سربستیتی حقّندەكی قانونڭ تصدیقنڭ تعجیلی و تقدیمی لازم كلیركن تأخیر ایدیلمسی، دیندار مبعوثلرڭ نظر ملّتدە كندیلرینە دوشن اڭ اهمّیتلی دینی وظیفەلرینی یاپمایورلر دییە دیندارلرڭ بر تلاشلری وار.

بز دە تلاش ایدییورزكە، داخلی، كیزلی دینسزلر و قومونیزم حسابنە چالیشان خائنلر، بو وضعیتدن استفادە ایتمەمەلری ایچون، بو كلەجك حقیقتی سزلرە بیان ایتمەیە حمیّتًا مجبور اولدم. او حقیقت دە بودركە:

دموقرات دیندار ملّت وكیللرینە بر حقیقتی اخطار

بوكونلردە خستەلغم اعتباریلە قیشڭ پك شدّتلی حدّتنە تحمّل ایدەمدم. چوق تجربەلرملە، عمومی بر خطانڭ نتیجەسندە هوا ایلە زمین، زلزلە ایلە و فیرطینە ایلە غضب الٰهی یی خبر ویرمك نوعندن حدّت ایدییور كبی، عادتە مخالف بر وضعیت كوستردیلر. بن دە بوندن بر معنوی فیرطینەیە علامت حسّ ایتدم. قلبمە كلدیكە، عجبا یینە اسلامیت و حقائق ایمانیە ضررینە بر خطای عمومیمی میدانە كلدی؟ عادتم اولمدیغی حالدە و دنیا سیاستنی ترك ایتدیگم حالدە، بو نقطە ایچون صوردم: "نە وار؟ جریدەلردە نە خبر ویرییورلر؟"

بڭا دیدیلركە: دین پروپاغاندەسنی یاپان دیندارلرڭ سربستیت قانونی كری قالمش. فقط صولجیلر حقّندەكی قانونی تعجیل ایدوب تصدیق ایتمشلر.

قلبمە كلدیكە: بو وطن و اسلامیتڭ مصلحتی، هر شیدن اوّل دیندارلرڭ سربستیتی حقّندەكی قانونڭ هم تعجیل، هم تصدیق و هم دە چابوق مكتبلردە تطبیق ایدیلمسی الزمدر. چونكە بو تصدیق ایلە، روسیەدەكی قرق میلیونە یاقین مسلمانی، هم درت یوز میلیون عالم اسلامڭ معنوی قوّتنی بر احتیاط قوّتی اولارق بو وطنە قزاندیرمقلە برابر، قومونیستڭ معنوی تخریباتنە قارشو شیمدی یە قدر روسڭ آمریقە و اینكیلیزە قارشو تجاوزندن زیادە، بیڭ سنەلك عداوتندن طولایی اڭ اوّل بزە تجاوز ایتمسی عداوتنڭ مقتضاسی ایكن، او تجاوزی طوردیران، شبهەسز حقائق قرآنیە و ایمانیەدر.

اویلە ایسە بو وطنە هر شیدن اوّل او عجیب قوّتە قارشو حقائق قرآنیە و ایمانیەیی بالفعل الدە طوتوب، دینسزلگڭ اوڭنە قوّتلی بر سدّ ذوالقرنین كبی بر سدّ قرآنی یاپیلمەسی لازم و الزمدر. چونكە دینسزلك روسی، شیمدی یە قدر چینی و یاری آوروپەیی استیلا ایتدیگی حالدە، بزە قارشو تجاوز ایتدیرمەیوب توقیف ایتدیرن، حقائق ایمانیە و قرآنیەدر. یوقسە روسلرڭ تخریبات نوعندن معنوی قوّتلرینە قارشو، عدلیەنڭ بیڭدن برینە مادّی جزا ویرمسیلە، سرسریلرە و فقیرلرە، زنكینلرڭ مالنی پشكش چكن و هوسلی كنچلرە اهل ناموسڭ قیزلرینی و عائلەلرینی مباح قیلان و آز بر زماندە آوروپەنڭ یاریسنی الدە ایدن بر قوّتە قارشو، آنجق و آنجق معنوی بومبەلر لازمكە، او دە حقائق قرآنیە و ایمانیە آطوم بومبەسی اولوب او دهشتلی صولجیلق جریاننی طوردورسون. یوقسە عدلیە واسطەسیلە یوزدن برینە ویریلن مادّی جزا ایلە بو كلّی قوّت توقیف ایدیلمز.

اونڭ ایچون دیندار ملّت وكیللری بو تعجیلی لازم كلن حقیقتی تأخیر ایتمەلرندن، چوق دفعە تجربەلرلە كوردیگمز كبی بو دفعە دە كرۀ هوا شدّتلی صوغوغی ایلە بوڭا اعتراض ایدییور.

ایكی دهشتلی حرب عمومینڭ نتیجەسندە بشردە حاصل اولان بر انتباە قوی و بشرڭ تام اویانمسی جهتیلە قطعیًّا دینسز بر ملّت یاشاماز. روس دە دینسز قالاماز، كری دونوب خریستیان دە اولاماز. اولسە اولسە كفر مطلقی قیران

و حق و حقیقتە طایانان و حجّت و دلیلە استناد ایدن و عقلی و قلبی اقناع ایدن قرآنە تابع اولابیلیر. او وقت، درت یوز میلیون اهل قرآنە قیلیچ چكەمز.

سعید النّورسی

(٦٢٥)

[بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ]

وَاِنْ مِنْ شَیْءٍ اِلَّا یُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ

اَلسَّلَامُ عَلَیْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُٓ اَبَدًا دَٓائِمًا

محترم سیّدیمز افندیمز،

رسالۀ نوری اوقودم. بو اثردە كرچكدن نور ایلە قارشیلاشارق آیدینلاندم. آرتق هر نور طلبەسی كبی بن دە، روحم تن قفسدە بولوندیغی مدّتجە، رسالۀ نورڭ امر تعلیمنە، امر تدریسی و تربیەسنە باغلی اولارق چالیشیرسەم، دنیادە و آخرتدە ظلمتدن اوزاق قالاجغمی آڭلامش بولونویورم.

امیدلە طولان یورگملە دیلرم، سوكیلی، كوزل و اولو اللّٰهمز، سیّدیمزدن راضی اولسون. ضلالتە قایان بشریتی تنبّه ایچون، كندی ایچندن صوڭنجی اولارق یاراتدیغی و امّی ایكن، نورانیتدن آرماغان ایلەدیگی كتاب مبینی ایلە مكمِّل و بیوك معلّم یاپدیغی حضرت محمّد صلّی اللّٰە تعالی علیە وسلّم افندیمزڭ بو عصردە وكالتنی تام ایفا أیلەمش بولونویورسڭز.

سوینچلە طولان یورگمزلە دیلرز، سوكیلی و كوزل و اولو خالقمز، سیّدیمزدن راضی اولسون. عصریمزدە قومونیست، ماصونیست و آسیە رآلیست قارمەسی اولان

اهل ضلالتڭ قارشوسندە ایمان تحقیقی یی قورتارمق كبی معظّم وظیفەڭزی ایفا یولندە، او اهل ضلالتڭ بزدەكی صادق بندەلری و حیفكە، ادارەمزی انحصارلر آلتنە آلان جبّار زمرەدن كوردیگڭز آشیری ظلملر، ضلالت حركتی اولارق تاریخمزدە یرینی آلاجقدر. نیتەكیم حقسز و قانونسز اولارق زندانلرە آتیلمەلریڭزە و محاكمە آلتلرینە آلینمەلریڭزە قارشو یاپدیغڭز مدافعەلر، نسلدن نسلە سزی تبجیلاً تقدیم ایدەجك، ظالم كروهلر نفرتلە یاد ایدیلەجكدر.

اسلامڭ ابدە قدر بایراقداری و انسانیتڭ مرشدی اولاجغی، كندیسنە اللّٰه آرمغانی اولارق ویریلمش بولونان اصیل تورك ملّتی ایچون، سعید اولادینڭ ثباتی سعادت اولمشدر.

ایمان غیرتی ایلە طولان یورگمزلە دیلرز، سوكیلی كوزل و اولو ربّمز، سعیدیمزدن راضی اولسون. بایراقدار ملّت اولارق بزم، انسان اولارق دنیا ملّتلرینڭ قورتولوشلری قرآن ایشیغی و قرآن یولی ایلە اولاجقدر. نورلر بتون شبهەلری یوق ایدرك آیدین بر شكلدە بو یولی كوسترییورلر.

كوزل آچیلان قلبمزلە دیلرز، سوكیلی، كوزل و اولو معبودیمز، كرچك قیلاووز سعیدیمزدن راضی اولسون. دنیا پایندە قوردیغڭز ایمان مكتبندە معلّم اولارق، كتاب اولارق نورلرڭ سیاستی رد ایلەییشڭز، اهل ضلالتڭ بزدەكی تلمیذ و بندەلرینی طایاناقلرندن محروم بیراقمشدر. هم اویلە بر محرومیتكە، ایمان جبهەسنە یالان طولان و افترالر اسناد ایدرك صاف انسانلری قاندیروب اویوشدیرارق،

ایمانسزلق زهرلرینی اجتماعی بنیەمزە تام زرق ایدەمدیلر. چونكە معشری وجدانی تنبیه ایتدیڭز.

اویانان وجدانمزلە دیلرز، سوكیلی كوزل و اولو سبحانمز، سعیدیمزدن راضی اولسون. ٢٧ ییلدنبری، گاه ئولوملی و بِیتَەوِیَە ظلملی تدبیرلریلە ملّتی صوصدیروب اویوشدیرارق، ایمانسزلق آشیسی اورا اورا معشری وجدانی اویوتاجقلرینی صانمشلردی. بونی یاپامدیلر. فقط یاپدقلری قراڭلقدە بو ساختە حامیلر، نیتلرینڭ لازمِ غیرِ مفارقی اولان حرامیلكلرینی اوستون باشاری ایلە یوروتدیلر. ایشتە ملّتمز یالین آیاق، باشی آچیق قالدی. بوڭا رغمًا تاریخە ملّت اولارق طوغوشنڭ و بو الٰهی كوروینە اولان الٰهی باغنڭ صاغلاملغی طولاییسیلە، دولتنی یینە آیاقدە طوتویور و طوتاجقدر. آرینان قلبنی ایماننە تخت یاپان تورك ملّتی، چالیشارق یینە زنكین اولور. فقط ملّتی صویوب طالایان ایمانسز و خیرسز كروه، مطلقا سورونەجكدر.

بو ملّی وظیفەمزدە نورلر بزە اڭ كوزل یولی كوسترییورلر. كوزلریمزی منحوس چاپاقلردن تمیزلەدیڭز. بو اعتبارلە عالم شهادتە لكەسز پنجرە اولان كوزلریمزڭ آیدینلغیلە دیلرز، سوكیلی كوزل و اولو تاڭریمز، سعیدیمزدن راضی اولسون. بشریتڭ نورلی كلەجگنە ایمانیلە و ایمانندن طوغاجق صارصیلماز كوجی و قوّتیلە پارلاق موقعنە و بشریت نظامنە سوزی دیڭلنەجك اولان