صمیمی دینلرینە و قوّتلی اعتقادلرینە تابع اولیڭز. اوت، اختیار قادینلر فطرتًا ضعیفە و حسّاسە و شفقتلی اولمەلرندن، هركسدن زیادە دیندەكی تسلّی و نورە محتاج اولدقلری كبی، هركسدن زیادە فطرتلرندە فداكارانە شفقت جهتیلە دیندە بولدقلری نهایتسز شفقتپرورانە بر نور تسلّی یە و التفاتە و مرحمت و رحمتە و نقطۀ استنادە و نقطۀ استمدادە احتیاجلری واردر. و تام ثبات ایتمك فطرتلرینڭ مقتضاسیدر.

اونڭ ایچون بو زماندە او حاجاتی تام یرینە كتیرن رسالۀ نور هر شیدن زیادە اونلرڭ روحلرینە خوش كلییور. و قلبلرینە یاپیشییور.

سعید النّورسی

[٥٤١]

[بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ]

عزیز، صدّیق، قهرمان (خسرو) آغابگمز،

[اوّلًا] غایت درجەدە بر اهمّیتلە عرض ایدییورزكە، بیوك مجموعەلریمزڭ امحاسنە صاقین صاقین میدان ویریلمیەجكدر. نە بهاسنە اولورسە اولسون قورتاریلاجقدر. یالڭز امحا قراری شیمدیمی، یوقسە اسكیدنمی ویریلمشدر و سزجە بو امحا قراری رسمًا ثابتمیدر؟ بو جهتی اولدیغی كبی أوگرنەرك بزە عجلە و درحال بیلدیریڭز.

[ثانیًا] بو خصوصدە آنقرەدە اولان قهرمان صونغورە و دولت باقاننە

یازیلان یازی یی برای معلومات تقدیم ایدییورز. بیڭلر سلام و حرمتلە اللریڭزدن اوپرز. سز دە ناصل مناسب كورورسەڭز، آنقرەیە دە مراجعت ایدرسڭز. سلاملر.

امرطاغی ضیا، زبیر

[٥٤٢]

عزیز و چوق قیمتلی قهرمان قرداشمز صونغور،

[اوّلًا] بیڭلر سلام ایدر، جناب حقدن نور خدمتڭزدە خیر موفّقیتلریڭزی دیلرز.

[ثانیًا] چوق اهمّیتلی و محرم بر ایشی خبر ویرییورز. خبر آلدیغمزە كورە، اسپارطە عدلیەسندە ضبط ایدیلن یوز سكسان جلد عصای موسی و ذوالفقار مجموعەلریكە، او مجموعەلری شیمدیكی عدلیە باقانی برائتنی، اعادەسنی تصدیق ایدوب، داها اوّلجە دڭزلیدە دە استادیمزە كری ویریلن كتابلردر، بونلرڭ امحاسی ایچون قرار ویریلمش. زمین و سماواتی حدّتە كتیرەجك و موجوداتی آغلاتاجق بو مدهش قرارڭ، دموقراتلر علیهندە خلق پارتیسنڭ مفرط آدملری طرفندن ترتیب ایدیلن بر پلان اولدیغندن قطعیًّا شبهەمز یوقدر. زیرا نور طلبەلرینڭ دموقراتلری محافظە ایتدیگنی و دموقراتلرڭ قوّتلی بر استنادكاهی اولدیغنی مفرط شیطانلر آڭلامشلر. نور طلبەلرینی دموقراتلردن بو طرزدە نفرت ایتدیروب حكومتی ییقمغە چالیشییورلر. بو پلانڭ عقیم قالمسی و

مجموعەلریمزڭ قورتاریلمەسی و آفیوندەكی كتابلریمزڭ تمامًا اعادە ایدیلمسی ایچون، پك فضلە بر اهمّیت و غیرتلە چالیشیلمەسنی استادیمز سزلرە حوالە ایدییور.

ضیا، زبیر

[٥٤٣]

دولت باقانی، فضیلت قهرمانی فوزی لطفی قرە عثمان اوغلی!

ذاتڭزە وطن و ملّتڭ مقدّراتی موضوعندە، غایت درجەدە اهمّیتلی و شیطانڭ بیلە زور دوشونەبیلەجگی بر طرزدە ترتیب ایدیلن دموقراتلر علیهندەكی بر پلانی افشا ایدییورز. شویلەكە:

بو وطندە دینسزلكلە و استبداد مطلق و اشدّ ظلملە یگرمی یدی ییلدر پردە آلتندەكی خصوصی نشریاتیلە خارق العادە بر فراغت نفسلە مجاهدە ایدن بدیع الزّمان سعید النّورسینڭ وجودە كتیردیگی معظّم نور طلبەلری جامعەسنڭ دموقرات پارتی یی محافظە ایتدیگنی خلق پارتیسنڭ مفرط دسّاسلری آڭلامش، حتّی بر زمانلر غایت كیزلی اولارق نور طلبەلرینڭ كثرتلە بولوندیغی منطقەلرە تدقیق و تجسّس ایچون چیقیلمشدی.

ایشتە آناطولینڭ هر طرفندە خارقە بر قوّت ایمانیە ایلە، فوق العادە بر فداكارلقلە بو ملّتڭ ایمان و اسلامیتنە خدمت ایدوب جبّارلر سلطنتنڭ اساسندن و كوكندن ییقیلمەسنە مدار اولان نور طلبەلرینی دموقراتلردن نفرت ایتدیرمك ایچون، اخروی و دنیوی حیاتلرینڭ خلاصكاری اولان، یوز بیڭلرلە اهل ایمان

و بر قسم یوكسك تحصیل كنچلگنی تنویر و ارشاد ایدن و عربستان و مصردە بیوك بر تقدیر و تحسینە مظهر اولان و مباركلگنە حرمتًا پیغمبریمزڭؐ قبر شریفی و حجر الاسود اوزرینە قونولان ذوالفقار و عصای موسی مجموعەلرینڭ اسپارطە عدلیەسی طرفندن یاقیلمەسنە قرار ویریلمك كبی، ارض و سماواتی حدّتە كتیرەجك و موجوداتی آغلاتاجق درجەدەكی بر حكمی خبر آلدق. حالبوكە یوز اوتوز پارچەدن متشكّل رسالۀ نور كلّیاتندن اولان بو بیوك مجموعەلرڭ پارچەلری دە، رسالۀ نور كلّیاتیلە برابر ٩٤٤ سنەسندە دڭزلی آغیر جزا محكمەسندە متّفقًا برائت ویریلمش و یوكسك تمییز محكمەسی تصدیق ایتمشدر. قضیۀ مُحكمە حالنە كلمش و بتون اثرلر، مؤلّف محترمنە و صاحبلرینە اعادە ایدیلمشدر. صوڭ آفیون محكمەسندە دە، خلق پارتیسی حكومتنڭ قومونیست وكیلنڭ خصوصی امرلریلە ویردیگی غرضكار حكمی، قهرمان دموقراتلرڭ عدلیە وكیلی، اسكی تمییز محكمەسنڭ عادل رئیس محترمی اساسندن نقض ایتمشدر. نهایت عفو قانونیلە غدّارانە كیریشدكلری و ایچندن چیقامدقلری افترا و اتهاملرڭ اوزرینە پردە چكمشلر و عفولە نتیجەلندیرمشلردر.

حقیقت بو مركزدە ایكن و شیمدی اسكی حكومتە بیڭلر حقارتلی نشریاتلر، بتون حرّیتلە دوام ایدركن و درت یوز صحیفەلك غایت حق و حقیقتلی بر مجموعەنڭ ایكی صحیفەسندە بر آیتڭ تفسیرینی، غرض و بهانە ایلە مدار مسئولیت یاپوب، او مجموعەنڭ امحا جهتنە كیدیلمەسی، طوغریدن طوغری یە اسكی ظالم

پارتی حسابنە شو مقصدە معطوفدركە، یوز بیڭلرلە نور طلبەلرینی دموقراتلر علیهنە چویروب، دموقرات پارتینڭ سسسز، صداسز، كوستریشسز، فقط دیندارلقلریلە غایت محكم بر استنادكاهنی یوق ایتمك و دموقرات حكومتی ییقمقدر. بو مدهش و شیطانی پلانڭ عقیم قالمسی ایچون ذات عالیڭزە اهمّیتلە اخبار ایدر، سلام و حرمتلریمزی عرض ایدرز.

اونیورسیتە نور طلبەلری نامنە یوسف ضیا آرون

[٥٤٤]

(برای معلومات سزە كوندریلدی)

بیوك طوغونڭ یگرمی طقوزنجی صاییسندە، "لوزانڭ ایچ یوزی" دییە یازیلان مقالەدن:

اینكیلیز مرخّص هیئتی رئیسی لُورْدْ كُورْزُونْ، نهایت اڭ معنیدار سوزینی سویلەدی. دیدیكە: "توركیە اسلامی علاقەسنی و اسلامی تمثیل رولنی كندی ألیلە چوزر و آتارسە، بزملە خلوص برلگی ایتمش اولور. و خریستیان دنیاسنڭ حرمت و منّتنی قزانیر. بز دە كندیسنە دیلەدیگنی ویررز."

لوزاندە تورك مرخّص هیئتی باشقانی بولونان و هنوز حقیقی قصدلری آڭلایامایان عصمت پاشا، بر آرالق بتون خریستیان امللرینڭ توركیەیی ماضیسندەكی روح و مقدّسات كوكندن آییرمق اولدیغنی سزدیگی حالدە، شو كیزلی عِوَضْ و تأمیناتی ویرییور و دییوركە:

"توركلرڭ عصرڭ ایجابلرینە اویغون بر وارلق تأمین ایتمك ایچون، اسكیدنبری كوكلشمش و كهنە أنكللردن (یعنی عنعنۀ اسلامیتدن) قورتولمق خصوصندە بسلەدكلری (یعنی عصمتڭ بسلەدیگی) عزمڭ، انكار ایدیلمز دلیلیدر."

حرفی حرفنە اقتباس ایتدیگمز بو سوزلرلە، تورك باش مرخّصنڭ یعنی عصمتڭ، اسكیدن كوكلشمش و كهنە اولمش أنكللردن قورتولمق خصوصندە تورك ملّتنە بسلەدیگی قطعی عزملە نە قصد ایتدیگنی و بونی هانكی مقصد آلتندە اسلامیت دوشمانلرینە عِوَضْ دییە تقدیم ایتدیگنی صورمق لازمدر.

قونفەرانسڭ برنجی دفعەسندە تورك باش مرخّصی، بالذّات قرار ویرمك وضعیتندە اولمدیغی و بیوگنە، یعنی مصطفی كمالە بیلدیرمك زورندە اولدیغی ایچون، مملكتە دونویور، كندیسنی حیدر پاشادن آنقرەیە كوتورن ترن و دولت رئیسنی یعنی مصطفی كمالی ازمیردن آنقرەیە كوتورن ترنلە اسكیشهردە بولوشویور. بر آرادە و باش باشە سیاحت، صوڭرە آنقرە كیزلی مجلس طوپلانتیلری، فقط اساس مسئلەلردە دائما باش باشە مصطفی كمال ایلە عصمت برابر اجتماعلر و قرار: دین ئولدیریلەجكدر.

لوزان قونفەرانسنڭ ایكنجی صفحەسی: ساكن ماهیتدە و آرتق هر شی توركیە حسابنە چانطەدە حاضردر. یعنی دینی ترك ایلە هر شی یاپیلاجق. یڭی حزبڭ (كمالیزم و عصمت حكومتی) بوندن بویلە بو ملّتدە، اسلامیتی قتل ایتمك پرنسیبیلە حركت ایتمكدە، خصم دنیانڭ قوماندانلرندن، یعنی دوشمان

اهل صلیب قودامانلرندن، دینی اورمقدە داها هوسلی اولدیغی و اورنكلر ویرەجگی و بالخاصّە حدود طیشی دگل دە، حدود ایچی و ملّی ارادە یافتەسی آلتندە چالیشاجغی شبهەدن وارستەدر.

نهائی وثیقە

لوزان معاهدەسندن صوڭرە، اینكیلترە عوام قامارەسندە "توركلرڭ استقلالنی نە ایچون طانیدیڭز؟" دییە یوكسلن اعتراضلرە، لُورْدْ كُورْزُونڭ ویردیگی جواب:

"ایشتە اصل بوندن صوڭرەدركە، توركلر بر داها اسكی سطوت و شوكتلرینە قاووشامایاجقلردر. زیرا بز اونلری معنویات و روح جبهەلرندن ئولدیرمش بولونویورز." یعنی مصطفی كمال و عصمتڭ ویردكلری قرار، تورك ملّتنی اسلامیت و دین جهتندن ئولدیرمك قراریدر. آرتق بونڭ اوزرینە هر شی آپ آچیق آڭلاشیلییور، دگلمی؟

كیزلی آڭلاشمەنڭ انتریقەسی:

"توركلرە دینلرینی و دین تمثیلجیلكلرینی فدا ایتدیرمك شرطیلە، صنعی استقلال ایشندە كیزلی آڭلاشمەنڭ مؤثّری، تك كلمە ایلە یهودیلكدر. بوڭا مأمور مشخّص كیمسە دە، شیمدی مصر خاخام باشیسی بولونان حَایِمْ نَاحُومْدر. حایم ناحوم، بو قورقونچ تشبّثە اوّلا آمریقەدە توركلر لهندە بر سَری قونفرانس ویرمك و امپریالیزمە شفلرینە، توركڭ مادّەسنی سربست

بیراقمەلرینی، بوڭا مقابل روحنی، تا ایچندن و كندی ئوز آدملرینە ییقدیرمەلری فكرینی تلقین ایتمك صورتیلە باشلامشدر. یعنی ماصونلق حسابیلە قرآنڭ احكامنی قالدیرمق، ملّتی دینسز یاپمق. حایم ناحوم مدهش پلاننڭ زمیننی آمریقەدە حاضرلادقدن صوڭرە اینكیلترەیە كچمش و خالص یهودی اولان لُورْدْ كُورْزُونْ ایلە تماس ایدرك شو تكلیفدە بولونمشدر:

"سز توركیەنڭ ملكی تمامیتنی قبول ایدیڭز. اونلرە بن اسلامیتی و اسلامی تمثیلجیلكلرینی، آیاقلر آلتندە چیگنتمەیی تعهّد ایدییورم." عین حایم ناحوم تورك مرخّصلر هیئتنە مشاور صفتیلە صوقولمەنڭ دە یولنی بولمش، یعنی مصطفی كمال و عصمتی كندیسنە دوست بولمش، اوچی برلشمش و آرتق آرادە سانترالڭ انتظاملە ایشلەمەسنە هیچ بر مانع قالمامشدر.

حایم ناحوم او صیرەدە آنقرەیە قدر دە اوزانارق پلانڭ موفّقیتی ایچون اڭ مهم و مركزی شخصی نزدندە -یعنی مصطفی كمال یانندە- امین بولوندیغی تأثیرینڭ درجەسنی أولچمك ایستەمشدر. اویلەكە بو تأثیر، معهود موضوعدە حایم ناحومدن داها هوسكار و غیرتلی بر اسلامیت دوشماننە (مصطفی كمالە) تصادف ایتمكلە مرادینە ایرمش و آرتق توركی ایچندن اورمەنڭ پلاننی كرچكلشدیرمك ایچون هر عنصر تماملانمشدر. "

بیوك طوغونڭ ٢٩ نجی صاییسی

ایشتە بو اهمّیتلی وثیقە، تام تامنە رسالۀ نور ترجماننڭ قرق كسور سنە اوّل حدیث شریفڭ اخبارینە دائر بیان ایتدیگی حادثەیی تصدیق ایتدیگی كبی.. و شریعت احمدیەیەؐ اهانت ایدن او دهشتلی شخصڭ مهم بر قوّتی یهودی اولدیغی، یهودی اولان لورد كورزونلە حایم ناحوم او اخبارڭ حقیقتنی كوستردكلری و یگرمی بش سنەدنبری نورجیلرڭ امحاسنە كیفی قانونلرلە دهشتلی ظلمڭ حكمتنی تام كوسترییور.

[٥٤٥]

[بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ]

اَلسَّلَامُ عَلَیْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُٓ اَبَدًا دَٓائِمًا

عزیز قرداشم،

[اوّلًا] بیڭ ما شٓاء اللّٰه! سوزلر مجموعەسندە یاڭلیشلر یوق كبیدر. برقاچ كلمە واركە، لفًّا كوندریلدی.

[ثانیًا] اگر مناسب كورسەڭز، كوندردیگم بو اللی لیرەیی بنم حسابمە محكمەدەكی مجموعەلرڭ بدلنە بنم ایچون آلیڭز، كوندریڭز. اگر مناسب كورمەسەڭز، بو دفعەكی كوندردیگڭز مجموعەلرڭ بڭا مخصوص اولاجق بر قسمنڭ فیئٓاتنە آلیڭز.

[ثالثًا] شیمدیلك تاریخچۀ حیاتی مبعوثلرە پارەسز ویرمەمك مناسبدر. پارەسیلە ایستەینلرە ویریلسین. فقط اون یگرمی نسخە آنقرەدە بولونسە مناسبدر.

سعید النّورسی

[٥٤٦]

[بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ]

معظّم و خارقە رسالۀ نور كلّیاتندن ایكی بیوك مجموعەنڭ امحا ایدیلەجگی حقّندە دهشتلی بر خبر ایشیتدك. غایت حق و حقیقتلی و فیلسوفلری الزام ایدن او مجموعەلر، رسالۀ نورڭ دیگر اجزالریلە برابر دڭزلی و آنقرە محكمەلرندە برائت ویریلوب قضیۀ مُحكمە حالنە كلەرك اعادە ایدیلدیگی و ایكی دفعە تمییز محكمەسی برائت ایتدیردیگی حالدە و مصر، شام، حلب، مكّۀ مكرّمە و مدینۀ منوّرە كبی عالم اسلامڭ مهم مركزلرندە فوق العادە بر تقدیر و تحسینە مظهر اولان و مقبولیتنە حرمتًا حضرت پیغمبر علیە الصّلاة والسّلامڭ قبر شریفی و حجر الاسود اوزرینە قونولان بو اثرلر حقّندەكی بو مدهش معاملە، خلق پارتیسنڭ یاپدیغی دیگر عظیم جرملری كبی تاریخدە امثالی كورولمەمش بر جنایتدر.

بز نور طلبەلری او غدّار جبّارلردن حقّمزی قولایجە آلابیلیردك. فقط اسلامیتڭ عصرلردر بایراقدارلغنی یاپان قهرمان تورك ملّتنڭ معصوم چولوق چوجق و اختیارلرینە قارشو رسالۀ نورڭ بزلردە حصولە كتیردیگی قوّتلی شفقت اعتباریلە و قرآن حكیمڭ بزلری مادّی مجادلەدن منع ایدوب المزدە طوپوز یرندە نور اولمسی حیثیتیلە و بتون قوّتمزلە مسلگمز ایجابی اولان آسایشی تأمین ایتمك اساسیلە، او ظالملرە مادّةً مقابلە ایدەمدك. یوقسە اللّٰه كوسترمەسین، بر مجبوریت قطعیە اولورسە، قومونیست و ماصونلر حسابنە

اوڭا سببیت ویرنلر، بیڭ دفعە پیشمان اولاجقلردر. هم بز مشاهداتمزلە قطعی بر قناعتدەیزكە:

رسالۀ نورە الحاد و زندقە نامنە ایلیشیلدیگی زمانلر، عمومی بر مصیبت كلییور. تعرّضڭ عین وقتندە درت دفعە بیوك زلزلەنڭ وقوعی و چوق حادثاتڭ عین وقتدە ظهوری، بو قناعتمزی تصدیق ایتمش. بو اعتبارلە اویلە بر قرارڭ انفاذندن اهل ایمانڭ تیترەدیگی، او خارق العادە و قیمتدار، مبارك مجموعەلر حقّندە امحا جنایتنڭ ایشلنمسی، بو ملّت و مملكت ایچندە معنوی زلزلەلر، فیرطینەلر، طاعون و طوفانلر قوپاجق قوّتلی احتمالندن تلاش ایدییورز. زیرا رسالۀ نورە درت دفعە تعرّض و هجوم زمانندە شدّتلی زلزلەلرڭ توافقی، بو حقیقتی كور كوزلرە دخی كوسترمشدر. حتّی محكمەدە دە دعوا ایتدك.

هم مفسّرلرڭ اوچ یوز اللی بیڭ تفسیرلرینە اتّباعًا، ایكی صحیفەدە ایكی آیات قرآنیەنڭ تفسیر ایدیلدیگی بهانەسیلە، یوز بیڭلرلە كیمسەلرڭ ایماننە پك زیادە بر اهمّیت و تأثیرلە خدمت ایدن درت یوز صحیفەلك ذوالفقار مجموعەسنی مصادرە ویا امحا ایتمك، دنیادە هیچ بر قانوندە اولمدیغندن، صرف دینسزلگە آلت اولارق یاپیلان بو فجیع غرضكارلق فاعللرینڭ حق، حقیقت و عدالتدن نە درجە اوزاق اولدیغنڭ ظاهر بر دلیلی بولوندیغنی

ذرّە مقدار وجدانی اولانلر آڭلایاجق و یوزسز یوزلرینە لعنت و نفرتلر صاووراجقدر.

خلق پارتیلی مستبد، مرتجع جبّارلرڭ زمانندە یاپیلمش اولان بو قورقونچ معاملەیە قهرمان دموقراتلر حكومتی مانع اولوب، آفیون محكمەسندە اوچ سنەدر حپس ایدیلن و ذرّە قدر بر صوچ موضوعی بولونامایان اثرلری و اڭ باشدە آلتون یالدیزلی و توافق معجزەلی قرآنمزی درحال اعادە ایتدیرەجكلرینی قوّتلە امید ایدوب، علاقەلی مقاملردن رجا ایدییورز.

نور طلبەلری نامنە خسرو و صونغور

اونیورسیتە نور طلبەلری نامنە یوسف ضیا، عبد المحسن، عبد اللّٰه

(٥٤٧)

[بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ]

وَاِنْ مِنْ شَیْءٍ اِلَّا یُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ

اَلسَّلَامُ عَلَیْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ تَعَالٰی وَبَرَكَاتُهُ بِعَدَدِ عِلْمِ اللّٰهِ

عزیز و محترم و مبارك و مشفق استادم،

رسالۀ نورڭ قهرمان علمداری، قیمتلی أمكداری، نورلرڭ منوّر و فداكار خدمتكاری، عزیز و محترم قرداشم خسروڭ، امرلریڭزە عطفًا نورلردن منوّر

میوەجكلر حكمندەكی كنچ و دینچ نورانی اعضالرڭ سلیم و صافی قلبلە قرآنڭ بو عصردە دوام ایدن اعجاز معنویسنی كوسترن و فعالیت نورانیەلرینی اعلان ایدن و بونلری تقدیر و خدمت نوریەیە تشویق بویوران عزیز و محترم و مبارك و مشفق استادیمزڭ امرنامەء جوابیەلرینی فریضەء حجّڭ ایفاسندن دوننجە طوپلانمش بر وضعیتدە كوردم. نە درجە ممنون اولدیغمی و خالق رحیمە نە قدر منّت و شكران قوللغنی یاپمغە مجبور بولوندیغمی حسّ ایتدم. بو وجیبەیی ایفادن البتە عاجزم. فقط ابدە قدر حیات یولمزی نورلاندیران درسلریمز بزە فللّٰە الحمد او عجزدن فتور دگل، بلكە او عجزی مقبول بر شفاعتجی یاپدیرییور.

عموم قرداشلرە و همشیرەلرە خطاب ایدن بایرام تبریكڭزە، بالخاصّە اوندەكی شموللی، مبارك دعایە بتون روح و جانملە آمین دییور و مبارك استادیمە و بتون نورلی اخوانمە عاجزانە و بالمقابلە عرض تبریكات و تعظیمات أیلەیەرك مبارك ال و آیاقلریڭزدن أوپویورم.

زیارتی میسّر اولان مقامات عالیۀ مباركەدە، باشدە مبارك استادم اولدیغی حالدە بتون نورلی اخوانمە، یینە كمال عجز و نقصانملە دعالردە بولونمش اولدیغمی عرض أیلرم. مبارك دعالریڭزە چوق محتاجم. متواضعانە حالی، لسانی و قلمی خدمات نوریە اصلی وظیفەمدر.

البتە بو جان چیقنجەیە قدر او خدمتە دوام نیّتندەیم. موفّقیتی رحیم و كریم ربّمدن نیاز ایدرم.

اَلْبَاقٖی هُوَ الْبَاقٖی اَلْحُبُّ فِی اللّٰهِ

عاجز، بیچارە، قصورلی و دعالریڭزە محتاج محبّ مخلصڭز خلوصی

(٥٤٨)

[بِاسْمِهٖ سُبْحَانَهُ]

سوزلر مجموعەسی، خطا صواب

استاد دیدی: بیڭلر ما شٓاء اللّٰه یازانلرە! یوز قرق طوقوزدن یوز سكسان طوقوزە قدر معنایی بوزمایان یالڭز ایكی نقطە و اوّلجە یازیلان نسخەدە اولان بر سهو وار.

صحیفە سطر خطا صواب

١٤٨ نجی صحیفە بزە كلنلردە نقصان قالمش كلمدی.

١٧٤ ٦ نقص نقض

[حاشیە] ١٧٨ ١٨ [حاشیەنڭ ایكنجی سطرندە] برابر نكتەسز برابر اسمدەكی [ی] خارج نكتەسز.

١٨٩ ٧ نیندیرمەسین بیندیرمەسین

صونغورە كوندردیگمز و اونلر مقاماتە ویردكلری استدعانڭ داها كوزل بر صورتی سزە عبد الرّحمانلە كوندردك. اونڭ اصلاح و تعدیلی و مناسب یرلرە ویریلمەسنی استاد سزە حوالە ایتمش.