"Güzel ahlâklı güzel düşünür. Güzel düşünen, güzel levhaları görür. Fenâ ahlâklı, fenâ düşündüğünden fenâ levhaları görür."

Risale-i Nur'da geçen bu cümleleri nasıl anlamak gerekir? İlgili yerde Bediüzzaman Hazretleri hiss-i kablelvukū‘ sahibi kimseleri anlatıyor.Bu cümlenin o mübarek zatlarla nasıl bir alakası var?

Büyü, Kısmet bağlama, Kağıt yaptırma ve Kaderini Açma

Halk arasında büyü, kısmet bağlama, kağıt yaptırma ve kaderini açma gibi çok yaygın olan bazı uygulamalar hoca tabir ettikleri insanlara yaptırılıyor. Bunun İslamiyette yeri var mıdır. İzah edebilir misiniz?

Yapılan Büyüyü Bozdurmak

Büyü var mı, yok mu diye hocalara gitmek, varsa bozdurmak için denilenleri yapmak uygun mudur?

Allah'ın Kâinatı Altı Günde Yaratması

Allah'ın (c.c) gökleri ve yeri altı günde yaratması ne demektir? Araf suresi 54. Ayeti nasıl anlamak gerekir? 

Duaların Kabulünün Nasıl Olacağını Düşünmek

Dua ederken tam bir ihlas ve teslimiyetle dua edileceğini biliyorum. Ama Allah benim duamı nasıl kabul edecek? Ne şekilde kabul edecek, ben ne hissedeceğim ve ilk tepkim ne olacak? Gibi düşüncelerden kendimi alamıyorum. Bu düşünceler zararlı mıdır? İhlâsıma ve teslimiyetime zarar verir mi? 

Günahların Sevaba Çevrilmesi

İnsanın işlediği günahlar, sevaba dönüşebilir mi? Bu nasıl mümkün olabilir? 

"Anlaşılmaz bir kitap muallimsiz olsa, ma‘nâsız bir kâğıttan ibâret kalır.”

Risale-i Nur'da geçen bu cümleyi izah eder misiniz? Peygamberlikle olan irtibatını açıklar mısınız?

“Takdîmiyle hasrı ifade eden بِالْاٰخِرَةِ kelimesi, bazı ehl-i kitâbın îmân ettikleri âhiret, hakîkî bir âhiret olmadığına ta‘rîzdir..."

İşaratü'l-İcaz'da geçen bu cümlede "Takdîmiyle hasrı ifade etmek" ne anlama geliyor? İzah eder misiniz?

14. Lem’a İle 1. Söz'ün Farkı / Besmele Bahsi

14. Lem'a ve 1. Söz arasındaki fark nedir? Her iki risalnin de konusu  Besmele. Besmele'nin hangi yönleri hangi risalede ne şekilde izah edilmiştir? 

"Evet, ben kendim gördüm, lüzûmsuz bir merak ile, mütedeyyin iken âmî bir adam, -beride ilme mensubiyeti varken- eskiden beri İslâm düşmanı olan bir kâfirin mağlûbiyetiyle ağlamak derecesinde bir mahzûniyet ve Âl-i Beyt’ten seyyidler cemâatinin bir kâfire karşı mağlûbiyetinden mesrûriyetini gördüm. Böyle âmî bir adamın alâkası, bir geniş dâire-i siyâset hâtırı için, böyle kâfir bir düşmanı mücâhid bir seyyide tercîh etmek, acaba dîvâneliğin ve aklı dağıtmaklığın en acîb bir misâli değil midir? "

Kastamonu Lahikası'nda (s. 36) geçen bu kısmı nasıl anlamalıyız? Kimlerden bahsedilmektedir?