Arama sonuçları: 49 sonuç bulundu.

İslamda zekâtın emredilip faizin yasaklanmasının sebebi nedir?
22. mektupta bahsi geçen "bir kısım maldan onda bir veya bir kısım maldan kırkta bir" oranındaki zekatla ilgili izahatın haşiyesinde bazı mal ve kazançlardan "kırkta on adettir" cümlesini izah eder misiniz?
Sadaka Allah Resûlü ve Ehl-i beyte niçin haramdır? Hem "Zalim Allah'ın adaletidir. Onunla intikam alır, sonra o zalimden intikam alınır" hadis midir? manası nedir?
Kişinin maddi durumu yok. Oruç zamanı orucunu tutuyor, ama kişi geri kalan 11 ay da sigara içiyor. Yani ramazan ayı hariç diğer zamanlara sigara içen kişiye fitre, sadaka, zekat verilmesi uygun olur mu?
"Sadakalar (zekâtlar), Allah'dan bir farz olarak ancak, fakirlere, yoksullara, (zekâtı toplamak için me'mur kılınmakla) onun üzerine çalışanlara, kalbleri (İslâm'a) ısındırılacak olanlara, (âzâd edilmek üzere efendisiyle belli bir bedel karşılığında anlaşmış olan) kölelere, borçlulara, Allah yolunda olanlara ve yolda kalmışlara mahsustur. Ve Allah, Alîm(menfaatinize olanı hakkıyla bilen)dir, Hakîm...
Müslüman üzerinde farz olan zekatını vermesine rağmen maddi anlamda zengin olmasının ve lüks hayatı yaşamasının sakıncası var mıdır? Mevcut malını kendi ihtiyaçlarını gördükten sonra kalanının ihtiyaç sahiplerine dağıtması mı gerek?
İstanbul'un işgali sırasında, İngilizlerin en yüksek dinî dairesinin Meşihat-ı İslamiye'den sorduğu altı sual ve Bediüzzaman'ın bunlara verdiği cevablar nelerdir?
Bir insanın dünya hayatında mutlu olması, hem bedensel zevklerinin hem de psikolojik yönden tatmniyle mümkün olabilecekken, bedensel zevkleri yasaklayan din, nasıl olur da hem dünyada hem ahirette mutluluğu vadediyor olabilir?
Âhirzamanda yaşadığımız bir gerçek. Peki cemaatleşmenin bu zamandaki katkısını öğrenebilirmiyim.? 
Evvelâ: Delil kat'iyyü'l-metîn olduğu gibi, kat'iyyü'd-delâlet olmak gerektir. Hâlbuki tevil ve ihtimalin mecâli vardır. Zira, nehy-i Kur'ânî âmm değildir, mutlaktır; mutlak ise, takyid olunabilir. Zaman bir büyük müfessirdir; kaydını izhar etse, itiraz olunmaz. Hem de hüküm müştak üzerine olsa, me'haz-ı iştikakı, illet-i hüküm gösterir. Demek bu nehiy, Yahudi ve Nasara ile Yahudiyet ve Nasraniyet...