29. Söz'de geçen şu nükteyi kâinattan örneklerle izah edebilir misiniz? Ayrıca burada en kısa yol, en yakın cihet gibi kavramlar bulunmaktadır. Hâlbuki Allah için uzun-kısa, uzak-yakın yoktur. Bunu nasıl anlamalıyız?
Nesli tükenen hayvanların yaratılması abes değil midir? Sonuçta yok olduktan sonra düzen bozulmuyor.
ezîleye ve isrâfât ve abesiyete medâr olur. Eğer hafiflerini
olarak kalır. Zulmet ve abesiyete inkılâb etmez." Cümlesinde tam
Mesnevi-i Nuriye'de (s. 8) 2 . Lema'da geçen "Mesela bal arısını pek çok şeylere fihrist yapan.." şeklindeki cümleyi izah eder misiniz?
Menevi-i Nuriye 5. Reşha'da geçen bu cümleleri izah eder misiniz?
24. Mektub'da geçen ilgili kısmı, devamıyla birlikte cümle cümle izah eder misiniz?
”Halbuki zulümden tenezzühü kâinatın şehadetiyle sabit olan adalet…” Bu cümle, Tılsımlar mecmuası sayfa 111' de geçiyor. Sorum şu ki: Cenab-ı Hakk'ın Adl ismine kâinat nasıl şehadet ediyor? Buna misaller verir misiniz?
Allah ekolojik dengeyi daha barışçıl bir şekilde koruyamaz mıydı? Bazı hayvanlar rızık için birbirlerini öldürüyor. Allah onların rızıklarını başka şekilde temin edemez miydi? Bu konuyu izah eder misiniz?
Bebek, Çocuk ve genç yaşta anne ölümlerinin Allah katında hikmeti nedir? Bu kayıplar insana çok ağır gelmektedir. Bunu nasıl anlamalıyız?
Sevgili Peygamberimizin (sav) bazı hastalara deve idrarı ve sütünü karıştırarak içmelerini tavsiye ettiği ile alakalı rivayet sahih midir? Sahih ise bu durumu nasıl anlamalıyız? İzah eder misiniz?
12. Mektubun giriş kısmını ve 1. Sualini izah eder misiniz?
İslâm dini neden kölelik ve cariyelik sistemine müsaade etmiştir? Bugün avrupa ile bir savaş çıkarsa esir düşen kadınları cariye olarak alabilir miyiz? Cariye olarak alabiliyorsak ve karşı taraf bunu kabul etmek istemiyorsa bu kadın haklarına ve kölelere iyi muameleye nasıl uyar?
İsmi Adl hakkında kısaca bilgi verir misiniz? Ayrıca ism-i azamdan bir cüz olmasının bir hikmeti ne olabilir?
Engelli insanlar hayatları boyunca çok acı çekiyorlar. Allah neden bunu insanlara reva görüyor? O kadar acı çekmelerine Allah'ın izin vermesinin sebebi ne?
Esma-yı Hüsnayı tazammun eden bazı fezlekelerle ayetlere hatime verilmekte .... Bu yere örnek verebilir misiniz?
Tebliğ ulaşmayan insanların varlığının hikmeti nedir? Mesela dünyayı imar için mi yaratılmışlar?
“Allah size şah damarınızdan daha yakındır” ile bizim ondan uzaklığımız nasıl anlaşılmalı? Bunun için bazen güneş misali de verilmektedir. Güneş bize yakın olduğu halde biz ondan nasıl uzak olabiliriz. Bir şey bir şeye yakın ise diğer şey de ona yakın olur ve diğerinin de uzaklığı söz konusu olamaz.? Yani “A” harfi “B” harfine yakın ise “B”nin de ondan uzak olduğu düşünülemez.? “B” de “A” ya yakındır denilir. Bu nasıl olur?
"Şu kâinatın sahib ve mutasarrıfı elbette bilerek yapıyor ve hikmetle tasarruf ediyor ve her tarafı görerek tedvir ediyor ve her şey'i bilerek, görerek terbiye ediyor ve herşeyde görünen hikmetleri, gayeleri, faideleri irade ederek tedvir ediyor. Madem yapan bilir; elbette bilen konuşur. Madem konuşacak, elbette zîşuur ve zîfikir ve konuşmasını bilenlerle konuşacak. Madem zîfikirle konuşacak, elbette zîşuurun içinde en cem'iyetli ve şuuru küllî olan insan nev'i ile konuşacaktır." (Zülfikar, 226) Bu metnin izahını yapar mısınız?
"İmtihân ve tecrübe zamanları bittikten sonra, fenâ insanlar وَامْتَازُوا الْيَوْمَ اَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ hitâbıyla, yani “Ey mücrimler, bir tarafa çekiliniz!” diye olan tüyler ürpertici, sâikavârî, şiddetli emr-i İlâhî'ye ma'rûz kalacakları gibi; iyi insanlar da فَادْخُلُوهَا خَالِد۪ينَ hitâbıyla, “Dâimî kalmak üzere cennete giriniz!” diye olan Cenâb-ı Hakk'ın mün'imâne, şefîkāne, lütufkârâne emirlerine mazhar olacaklardır. İnsanlar böyle iki kısma ayrıldıktan sonra, kâinât da tasfiye ameliyatına uğrayacak. Kötülüğü, şerri, zararı tevlîd eden maddelerin bir tarafa çekilmesiyle cehennemin techîzâtı ikmâl edilecek; iyiliği, hayrı, nef'i doğuran maddelerin de bir tarafa çekilmesiyle cennetin techîzâtı ikmâl edilecektir." Yukardaki ifadelere göre kötülüğü ve iyiliği doğuran maddelerin yeryüzünde örneği var mıdır?
"Nizâm ve intizâmın ruhu olan ma'neviyât ve revâbıt ve niseb hebâ olup gider." Cümlesini izah eder misiniz?
